Ciise: Kaliya maahmaah?

100 Ciise waa khuraafaad Xilliga 'Advent iyo Kirismasku' waa xilli loo fiirsado. Waqti loo fasiro Ciise iyo jidhkiisa, oo ah wakhti farxad, rajo iyo ballan qaad. Dadka adduunka oo dhami waxay ku dhawaaqaan dhalashadiisa. Hal koronto Kirismaska ​​ka dib kan kale ayaa laga maqlayaa ether-ka. Kaniisadaha dhexdeeda, xafladda waxaa lagu dabaaldegaa riwaayadaha jiidda, cantatas iyo heeso wadani ah. Waa waqtigii sanadka qofku ku fikiri lahaa in adduunka oo dhami ay bartaan runta ku saabsan Ciise Masiix.

Laakiin nasiibdarro, qaar badani ma fahmaan macnaha buuxa ee xilliyada Kirismaska ​​waxayna u dabaaldegaan iidda kaliya sababtoo ah niyadda fasaxa ee la xiriirta. Tani way ka baxsadaa iyaga sababtoo ah midkoodna ma yaqaan Ciise ama waxay ku dhegan yihiin beenta ah inuu yahay quraafaad - sheegasho la qabtay ilaa bilowgii masiixiyadda.

Waa wax caadi ah xilligan sannadka in maqaallada saxafadeedku sheegaan: "Ciise waa khuraafaad", iyo sida caadiga ah soojeedinta ayaa loo sameeyay in Kitaabka Quduuska ah aan lagu aaminin inuu yahay marag taariikhi ah. Laakiin sheegashadan ma tixgalinayaan xaqiiqda ah inay dib u eegi karto waqti dheer ka sii dambeysa ilaha badan ee "lagu kalsoonaan karo". Taariikhyahanadu badiyaa waxay sheegaan qoraalada Herodotus inay yihiin marag aamin ah. Si kastaba ha noqotee, waxaa jira sideed nuqul oo caan ah oo faallooyinkiisa ah, kii ugu yaraa ee taarikhduna ay ku noqotey 900 - qiyaastii 1.300 sano kadib waqtigiisa.

Waxay ka barbar dhigayaan tan 'Axdamaanta' Axdiga Cusub ee loo qoray wax yar ka dib dhimashadiisa iyo sarakicistiisa ka dib. Rikoorkiisii ​​hore (qayb yar oo ka mid ah Injiilka Yooxanaa) waxay taariikhdu ahayd illaa inta u dhexeysa 125 iyo 130. Waxa jira in kabadan 5.800 oo ah koobi dhammaystiran ama iskudhaf ah oo Axdiga Cusub oo Griig ah, ilaa 10.000 ku ah Laatiin, iyo 9.300 oo ku qoran luqado kale. Waxaan jecelahay inaan soo bandhigo seddex xigasho oo caan ah oo xoojinaya xaqiiqada muuqaalka nolosha Ciise.

Kii ugu horreeyay wuxuu dib ugu noqonayaa taariikhyahankii Yuhuudda ahaa Flavius ​​Josephus qarnigii 1aad: waqtigan Ciise wuu noolaa, nin caqli badan [...]. Wuxuu ahaa shaqaalihii firfircoonaa ee waxqabadka aad u layaabka badnaa iyo macallinka dhammaan dadka ku farxay in ay runta qaataan. Markaa wuxuu soo jiitay Yuhuud badan iyo dad badan oo jaahiliin ah. Wuxuu ahaa Masiixa. In kasta oo Bilaatos, uu sababay dareenka dadka ugu sharafta badan, kuna xukumay dil xagga iskutallaabta ah, xertiisii ​​hore ma ay aaminin isaga. [...] Ilaa maantadan dadka Masiixiyiinta ah ee isu yeera isaga ka dib ayaa sii jiraya. [Antiquitates Judaicae, Ger.: Qarniyadii hore ee Yuhuudda, Heinrich Clementz (Gudbin.)].

FF Bruce, oo tarjumay qoraalkii asalka ahaa ee Latinka ayaa lagu tarjumay Ingiriis, wuxuu yidhi "Taariikhda Masiixu waxay lama huraan u tahay taariikhyahan dhexdhexaad ah sida Julius Caesars."
Oraahda labaad waxay dib ugu noqoneysaa taariikhyahankii reer Romania ee loo yaqaanay Carius Cornelius Tacitus, kaasoo isaguna qoray qoraalladii qarnigii koowaad. Marka laga hadlayo eedeymaha ah inuu Nero gubay Rome oo markii dambe eedeysay Masiixiyiinta, wuxuu qoray:

Xigashada seddexaad waxay ka timid Gaius Suetonius Tranquillus, taariikhyahan rasmi ah oo Rome xilligii Trajan iyo Hadrian. Shaqadii lagu qoray 125 ee noloshii laba iyo tobnaad ee Kaysar ee ugu horreeyay, wuxuu wax ka qoray Claudius, kaasoo xukumayay 41 illaa 54:

Wuxuu Rooma ka eryay Yuhuuddii kicisay xasillooni darro joogto ah Chrestus. (Taariikh nololeedka Sueton, Tiberius Claudius Drusus Caesar, Abriil 25.4; waxaa tarjumay Adolf Stahr; ogsoonow higaadda "Chrestus" ee Masiixa.)

Hadalka Suetonius wuxuu tilmaamayaa fiditaanka Masiixiyadda ee Rooma ka hor 54, labaatan sano kadib dhimashadii Ciise. Markii la baarayay tixraacyadan iyo tixraacyada kaleba, Axdiga Cusub ee Ingiriiska I. Howard Marshall wuxuu ku soo gabagabeeyey: «Suuragal maahan in la sharraxo imaatinka Kaniisadda masiixiga ama Qorniinka Injiil iyo qulqulka asaasiga ah iyada oo aan la aqoonsaneyn in aasaasaha masiixiga dhab ahaantii noolaa. »

In kasta oo saynisyahano kale ay su’aal ka keenayaan xaqiiqada labada xigasho ee ugu horeeya oo qaarkood xitaa ay u tixgelinayaan in lagu been abuurtay gacmo Masiixiyiin, tixraacyadan ayaa salka ku haya sal adag. Waan ku faraxsanahay inaan maqlo faallo ka yimid taariikhyahan Michael Grant buuggiisa Ciise: Dib u eegis Taariikheed ee Taariikhda muujiyay: «Haddii aan ku dabaqno isla shuruudo la mid ah Axdiga Cusub sida kutubyada kale ee qadiimiga ah oo wata waxyaabo taariikhi ah - waxaan sameyn karnaa - waan sameyn karnaa Ha diidi jiritaanka Ciise wax ka badan kan dad jaahiliin ah oo jiritaankooda dhabta ah ee muuqaallada taariikhda casriga ah weligood la weydiin. »

In kasta oo kuwa shakiga qabaa ay dhaqso u diidaan waxa aysan rabin inay rumaystaan, waxaa jira waxyaabo ka reeban. Fiqiga fiqi John Shelby Spong, oo loo yaqaan shaki iyo deeqsi, wuxuu ku qoray ciise ciise (Eng. Ciise ciise darteed): «Marka hore, Ciise wuxuu ahaa qof si dhab ah ugu noolaa meel cayiman waqti cayiman. Qofka aadane Ciise ma ahayn khuraafaad, laakiin waa qof taariikhi ah oo ka soo baxay tamar aad u weyn - tamar weli u baahan sharraxaad ku filan maanta. »
Caqiidad ahaan, CS Lewis wuxuu rumeysan yahay in muujinta Ciise ee Axdiga Cusubi ay tahay halyeey uun. Laakiin markii uu aqriyay laftiisa isla markaana isbarbar dhigaya halyeeyadii hore iyo khuraafaadkii uu yaqaanay, wuxuu si cad u gartay in qoraalladani aysan wax xiriir ah la lahayn. Saas ma aha, qaabkooda iyo qaabkooduba waxay u ekaayeen qaabab xusuus ah oo ka tarjumaya nolol maalmeedka qofka dhabta ah. Kadib markuu garwaaqsaday taas, caqabad xagga aaminaada ayaa dhacday. Wixii markaas ka dambeeyay, Lewis wax dhib ah kuma uusan haynin xaqiiqada taariikhiga ah ee Ciise inay run tahay.

Dad badan oo shaki geliya waxay ku doodayaan in Albert Einstein uusan u rumeysan ciise inuu yahay diin laawe. In kasta oo uusan rumeysneyn "ilaah shaqsiyeed", hadana wuxuu ka taxadiray inuusan ku dhawaaqin dagaal kuwa sidaas sameeya; maxaa yeelay: "Rumaynta noocan oo kale ah waxay ila egtahay inay aad uga fiican tahay maqnaanshaha aragti kasta oo aan ka badnayn." Max Jammer, Einstein iyo Diinta: Fiisigiska iyo fiqiga; Jarmalka: Einstein iyo diinta: fiisikiska iyo fiqiga) Einstein, oo ku soo barbaaray sidii Yuhuudi ah, ayaa qirtay inuu "xamaasad u leeyahay tirada iftiinka ee reer Naasared". Markii la weyddiiyey wehelka wada-hadalka ah inuu gartay jiritaanka taariikhiga ah ee Ciise, wuxuu ku jawaabay: «Su’aal la'aan. Qofna ma aqrin karo injiillada iyadoon la dareemin jiritaanka dhabta ah ee Ciise. Shakhsiyanimadiisu waxay ku taagantahay eray kasta. Khuraafad maleh nolosha noocaas ah kama buuxsamo. Tusaale ahaan, sidey uga duwan tahay aragtida aan ka helno sheeko halyeey qadiimiga ah sida Theus. Kuwaan iyo geesiyaasha kale ee qaabkan ah ayaa ka maqan darnaanta dhabta ah ee Ciise. » (George Sylvester Viereck, Fiidkii Sabtida, Oktoobar 26, 1929, Maxey Noloshu Macnaheedu Tahay Einstein: Wareysiga; Eng. Einstein Nolosha macnaheedu waa Wareysi)

Waan u socon kara sidan oo kale, laakiin sida saynisyahan Roman Katooliga ah ee Raymond Brown uu si sax ah u xusay, isaga oo diiradda saaraya inuu Ciise yahay khuraafaad sababay inay dad badani iska indhatiraan macnaha dhabta ah ee injiilka. Dhalashada Masiixa Brown wuxuu xusay in had iyo jeer looga hadlo agagaarka Kirismas kuwa raba inay qoraan maqaal ku saabsan taariikhdiisa dhalashada Ciise. Guul yar, waxaan isku dayaa in aan ka dhaadhiciyo in ay gacan ka geysan karaan fahamka sheekooyinka ku saabsan dhalashada Ciise iyaga oo diiradda saaraya farriintooda halkii aan ka soo qaadan lahaa su'aal ka fog wacyigelinta. . »
Haddii aan diiradda saarno faafinta sheekada Ciidda Masiixiga, dhalashadii Ciise Masiix, intii aan isku dayi lahayn inaan dadka ka dhaadhicinno inuusan Ciise ahayn khuraafaad, waxaan daliil u nahay xaqiiqda Ciise. Caddayntaas nool ayaa ah nolosha uu hadda innaga hoggaaminayo iyo bulshadayada. Ujeedada Kitaabka Qudduuska ahi maahan in la caddeeyo sax ahaanta taariikhiga ahayd ee ku-ekaanta Ciise, laakiin in lala wadaago kuwa kale sababta uu u yimid iyo waxa imaatinkiisu innaga inoo yahay. Ruuxa Quduuska ahi wuxuu adeegsanayaa Kitaabka Quduuska ah inuu ina keeno xiriir toos ah oo leh jidhka ku dhashay iyo sarakicidda Rabbi ee ina jiheeya xaggiisa, si aan u rumeysanno isaga oo aan u sharfin Aabbaha isaga. Ciise wuxuu dunida u yimid caddeyn ah jacaylka Ilaah u qabo mid kasta oo inaga mid ah (1 Yooxanaa 4,10). Hoos waxaa ku yaal sababa kale oo badan oo imaatinkiisa:

  • In la raadiyo oo la badbaadiyo waxa lumay (Luukos 19,10).
  • Si loo badbaadiyo dambiilayaasha oo loo waco baska (1 Timoteyos 1,15; Mark 2,17).
  • Inuu naftiisa u bixiyo badbaadinta dadka (Matayos 20,28).
  • Si aad ugu markhaati furaan runta (Yooxanaa 18,37).
  • Si loo fuliyo doonista aabaha iyo in lagu hoggaamiyo carruur badan oo sharaf leh (Yooxanaa 5,30:2,10; Cibraaniyada).
  • Si aad u noqoto nuurka dunida, jidka, runta iyo nolosha (Yooxanaa 8,12: 14,6).
  • In lagu wacdiyo injiilka boqortooyada Ilaah (Luukos 4,43).
  • Inuu u hogaansamo sharciga (Matayos 5,17).
  • Sababtoo ah aabuhu wuxuu u soo diray: «waayo, Ilaah dunidan wuu jeclaa, oo wuxuu siiyaa wiilkiisa keliya, sidaa darteed in kuwa isaga rumaystaa aysan lumin, laakiinse ay lahaadaan nolosha weligeed ah. Maxaa yeelay, Ilaah wiilkiisii ​​uguma soo dirin dunida inuu xukumo dunida, laakiin wuxuu u badbaadiyey duniddii uu ku badbaadiyey isaga. Ku alla kii isaga rumaystaa ma xukumi doono. laakiin kii aan rumaystaa hore baa loo xukumay, maxaa yeelay, isagu ma rumaystaa magaca wiilka Ilaah oo keliya (Yooxanaa 3,16-18).

Bishan waxaan u dabaaldegeynaa runta ah in Ilaah u soo galay adduunkeena xagga Ciise. Way fiicantahay in aan is xasuusino in qof walba uusan ogayn xaqiiqadan, waxaana naloogu yeeray inaan sidaas yeelno (weydiiyay) in lala wadaago dadka kale. Ciise wuu ka badan yahay qof taariikhda ku jira - waa Wiilka Ilaah oo u yimid inuu qof kasta la heshiisiyo Aabaha Ruuxa Quduuska ah.

Taasi waxay ka dhigeysaa waqtigan farxad, rajo iyo ballanqaad.

Yuusuf Tkach
MADAXWAYNAHA GUUD EE GRACE


pdfCiise: Kaliya maahmaah?