Waa maxay xorriyadda?

Waxaan dhawaan booqannay gabadheena iyo qoyskeeda. Dabadeed waxaan akhriyay jumlada maqaalka: "Xorriyaddu maaha maqnaanshaha caqabadaha, laakiin kartida wax-u-qabsiga la'aanta jacaylka deriskiisa" (Xaqiiqda 4/09/49). Xoriyaddu way ka badan tahay maqnaanshaha caqabadaha!

Waxaan maqalnay khudbado ku saabsan xorriyadda, ama horey ayaan u bartay mawduucan lafteena. Waxa gaarka ah ee ku saabsan bayaankan aniga ahaan, si kastaba ha noqotee, waa in xorriyadda ay la xiriirto reernation. Sida aan u maleyno xorriyadda guud ahaan, kuma xirna in wax laga dhiibto. Taa baddalkeeda, xorriyad la’aan ayaa la mid ah tan dhiibida. Waxaan dareemaynaa inay ku xadidan yihiin xorriyadeena markii si joogto ah caqabado noogu amraan.

Waxay u egtahay sidan nolol maalmeedka:
"Waa inaad hadda kacdaa, waxay ku dhowdahay toddoba saac!"
"Hadda tan gabi ahaanba waa in la sameeyaa!"
"Mar kale ayuu khaladkaas sameeyay, weli wax ma baran?"
"Hadda ma carari kartid, waxaad neceb tahay ballanqaadka!"

Waxaan ku aragnaa qaabkan fikirka ah mid si cad uga muuqda wada hadaladii Ciise uu la yeeshay Yuhuudda. Ciise wuxuu ku yidhi Yuhuuddii isaga rumaysatay:

Haddaad ereygayga ku sii socotaan, runtii xertaydii baad tihiin, oo runta waad garan doontaan, runtiina waa idin xorayn doontaa. Sidee baad u odhan kartaa, Xor baad ahaan doontaa? Ciise ayaa u jawaabay oo ku yidhi, Runtii, runtii, waxaan idinku leeyahay, Ku alla kii dembi sameeyaa waa addoonkii dembiga. Laakiin addoonku guriga kuma joogo, wiilkuse waa sii jiraa guriga weligiis. Haddaba haddii Wiilku idin xoreeyo, runtii xor baad ahaan doontaan.” (Yooxanaa 8,31-36. ).

Markii Ciise bilaabay inuu ka hadlo xorriyadda, dhagaystayaashiisu waxay isla markiiba u sujuudeen xaaladda addoon ama addoonka. Addoonku waa ka soo horjeedaa xorriyadda, sida lagu hadlo. Waa inuu sameeyaa isaga oo aan badan, waa nin aad u kooban. Laakiin Ciise wuxuu dhagaystayaashiisa ka fogeynayaa muuqaalkooda xorriyadda. Yuhuuddu waxay rumeysnaayeen inay had iyo jeer xor u ahaayeen, laakiin xilligii Ciise waxay ahaayeen waddan ay ku hoos jireen reer Roomaankii ka horna inta badan waxay ku hoos jireen xukun shisheeye iyo xitaa addoonsiga.

Markaa muxuu Ciise ula jeeday xorriyadda wuu ka duwanaa waxa dhagaystayaashu fahmeen. Addoonsigu wuxuu la mid yahay dembiga. Ku alla kii dembaabaa waa addoonsiga dembiga. Kuwa doonaya inay ku noolaadaan xorriyadda waa in laga xoreeyaa culayska dembiga. Jihadaas, Ciise wuxuu arkaa xorriyadda. Xorriyaddu waa wax ka yimaadda Ciise, waxa suuragal u ah, waxa uu gudbinayo, iyo waxa uu gaadho. Gunaanadku wuxuu noqon lahaa in Ciise qudhiisa uu xornimo qaato, in gabi ahaanba xor yahay. Xoriyad ma siin kartid hadaadan naftaada xor aheyn. Markaa haddaan sifiican u fahamno dabeecadda Ciise, waxaan sidoo kale si fiican u fahmi doonnaa xorriyadda. Muuqaal cajiib ah ayaa ina tusaya waxa asalka Ciise yahay iyo siduu ahaa.

"Dabeecaddan oo kale dhammaantiin way idinku jirtaa, siday sidoo kale ugu jirtay Ciise Masiix; waayo, in kastoo uu lahaa Ilaah qaabkiis (dabeecadda rabbaaniga ah ama dabeecadda), kama uu arkin ekaanta Ilaah sida tuugo xoog lagu haysto. hanti qaali ah); maya, wuxuu faaruqiyay naftiisa (sharaftiisa) isagoo u qaatay qaab addoon ah, oo galay qof bini'aadam ah oo loo abuuray sida bini'aadam dastuurkiisa jireed "(Pilipper) 2,5-7. ).

Sifo caan ah oo ka mid ah dabeecadda Ciise waxa ay ahayd ka tanaasulka maqaamkiisii ​​ilaahnimada ahaa, Isagu wuxuu "iska faaruqiyey" ammaantiisa, isagoo iskii uga tanaasulay awooddan iyo sharaftan. Waxa uu iska tuuray hantidaas qaaliga ah waana ta ku mutaysatay inuu noqdo Bixiyaha, kan xaliya, kan wax xoreeya, kan xoriyaadka ka dhiga, oo dadka kale ku caawin kara inay xoroobaan. Ka tanaasulida mudnaantu waa astaan ​​aad lagama maarmaan u ah xorriyadda. Waxaan u baahday inaan si qoto dheer u baadho xaqiiqadan. Labo tusaale oo Bawlos ah ayaa i caawiyay.

"Miyaanad ogayn in kuwa ku orda tartanka orodka ay wada ordayaan, laakiin uu mid keliya helo abaalmarinta? Ma waxaad u ordaysaa si aad u hesho! Xidhiidhka oo dhan, kuwaas oo heli doona ubax aan baabbi'in karin, laakiin innagu waxaynu nahay mid aan baabbi'in"1. Korintos 9,24-25. ).

Orodyahanku wuxuu dejiyay yool oo wuxuu rabaa inuu gaaro. Waxa kale oo aanu ku lug leenahay orodkan, ka tanaasulidduna waa lama huraan. (Turjumaadda Hoffnung für alle waxay ka hadlaysaa ka tanaasulida tuducan) Ma aha oo kaliya arrin diidmo yar, laakiin waa "ka fogaanshaha dhammaan cilaaqaadka". Sida uu Ciise wax badan uga tanaasulay si aanu u awoodno in uu u gudbiyo xorriyadda, waxa kale oo nalagu yeedhay in aan wax badan ka tanaasulno si aan anaguna xorriyadda ugu gudbinno. Waxaa naloogu yeedhay jid cusub oo nolosha ah oo u horseedaya taaj aan dhammaanayn oo weligiis waara; sharaf aan dhammaanayn oo aan dhammaanayn. Tusaalaha labaad wuxuu si dhow ula xiriiraa kan koowaad. Isla cutubka ayaa lagu tilmaamay.

"Miyaanan ahayn nin xor ah? Miyaanan rasuul ahayn? Miyaanan arkin Rabbigeenna Ciise? Miyaydnaan ahayn shaqadayda xagga Rabbiga? Miyaanan rasuulyadu amar u lahayn inaannu wax cunno oo wax cabno?" (1. Korintos 9, 1 iyo 4).

Halkan Bawlos wuxuu isku tilmaamay inuu yahay nin xor ah! Isagu wuxuu isku sifeeyaa inuu yahay qof arkay Ciise, sidii qof u shaqaynaya wakiil samatabbixiyahan oo weliba leh natiijooyin muuqda oo muuqda si uu u muujiyo. Aayadahan soo socdana wuxuu ku sifeynayaa xaq, mudnaan uu leeyahay, sida rususha iyo wacdiyayaasha kale oo dhan, taas oo ah inuu kasbado nolol maalmeedka isagoo injiilka ku wacdiya, inuu xaq u leeyahay inuu dakhli ka helo. (Aayadda 14) Laakiin Bawlos wuu diiday mudnaantaas. Samaynta la'aanta, wuxuu abuuray meel bannaan oo naftiisa ah, sidaas darteed wuxuu dareemay xoriyad wuxuuna isku magacaabi karaa qof xor ah. Go'aankani wuxuu ka dhigay mid madax bannaan. Waxa uu sharcigan ku fuliyay dhammaan kaniisadaha marka laga reebo kaniisadda Filibiin. Wuxuu u oggolaaday bulshadan inay daryeesho wanaaggiisa jireed. Qaybtan, si kastaba ha ahaatee, waxaan ka helaynaa tuduc u muuqda mid la yaab leh.

"Waayo, markaan injiilka badbaadada dadka ku wacdiyo, sabab aan ugu faano ma haysto, maxaa yeelay, waa laygu qasbay, oo hoog baa ii iman lahayd haddaanan injiilka badbaadada ku wacdin." (Aayadda 14).

Bawlos, sidii nin xorta ah, wuxuu ku hadlaa khasab, wax ay ahayd inuu sameeyo! Sidee taasi u suurtagashay? Miyuu arkay mabda'a xorriyadda si aan cadayn? Waxaan u malaynayaa inuu doonayo inuu nagu soo dhoweeyo xorriyadda isaga oo adeegsanaya tusaalaha. Waxaan ku sii wadaynaa aqrinta:

"Sababtoo ah haddaan ikhtiyaarkayga ku sameeyo oo keliya, waxaan xaq u leeyahay (xaq) mushahar; laakiin haddaan u sameeyo ikhtiyaarka, waa wakiilnimo kaliya oo laygu aaminay. Waa maxay mushaharkaygu? Anigoo ah wacdiyihii Rabbiga farriinta badbaadada ayaan lacagla'aan ugu bixiyaa si aanan ugu isticmaalin xaqayga aan ku wacdiyo injiilka badbaadada, waayo, in kastoo aan xor ka ahay dadka oo dhan, dhammaan ayaan addoon isaga dhigay. si aan u ilaaliyo badidood, laakiin waxan oo dhan waxaan u sameeyaa farriinta badbaadada aawadood, si aan aniguna uga qayb qaato."1. Korintos 9,17-19 iyo 23).

Bawlos wuxuu ka helay shaqo Eebbe wuxuuna si fiican u garanayay inay waajib ku tahay inuu sidaas sameeyo Ilaah; wuxuu ku qasbanaaday inuu sameeyo, ma uusan ka qarsoomi karin tan. Wuxuu naftiisa u arkay doorkan inuu yahay wakiilka ama maamulaha isagoo aan sheegan mushahar. Xaaladda jirta, si kastaba ha noqotee, Bawlos wuxuu helay meel bannaan oo lacag la’aan ah, in kasta oo caqabaddani jirto wuxuu arkay meel ballaaran oo xorriyadda lagu helo. Wuxuu ka tanaasulay magdhow shaqadiisii. Xitaa wuxuu naftiisa u yeelay mid addoon ama mid addoomo ah qof kasta. Wuxuu la qabsaday duruufaha; iyo dadkii uu injiilka ku wacdiyey. Markuu dayacay magdhow, wuxuu awoodey inuu la xiriiro dad badan oo dheeri ah. Dadkii maqlay warkiisa waxay si cad u arkeen in fariinta aysan aheyn mid soo gabagabeynaysa lafteeda, kobcinta ama khayaanada. Dibadda, Bawlos wuxuu u ekaa qof cadaadis joogto ah iyo ballan qaad joogto ah. Laakiin Bawlos kuma xidhnayn gudaha, wuxuu ahaa madax-bannaan, waa xor. Sidee taasi ku dhacday? Aynu daqiiqad ku soo noqonno marinka koowaad ee aan wada akhrino.

"Ciise ayaa u jawaabay oo ku yidhi, Runtii, runtii, waxaan idinku leeyahay, Ku alla kii dembaabaa waa addoonkii dembiga. 8,34-35)

Muxuu Ciise uga jeeday “guri” halkan? Muxuu guri uga dhigan yahay isaga? Guri wuxuu gudbiyaa ammaan. Aynu ka fikirno hadalka Ciise ee ah in guriga aabbihiis guryo badan loogu diyaariyey carruurta Ilaah. (Yooxanaa 14) Bawlos wuu ogaa inuu ahaa ilmo Ilaah, oo isagu hadda addoon uma ahayn dembiga Mawqifkaas wuu nabad galay (shabaday?) Ka tanaasuliddii magta shaqadii loo igmaday waxay keentay inuu Eebbe u dhawaado iyo badbaadada uu Eebbe keliya siin karo. Bawlos wuxuu si xooggan ugu ololeeyay xorriyaddan. Ka tanaasulida mudnaanta waxay ahayd mid muhiim u ah Bawlos, sababtoo ah sidan ayuu ku helay xorriyadda rabaaniga ah, taas oo lagu muujiyay badbaadada Ilaah. Noloshiisii ​​dhulka Bawlos waxa uu la kulmay nabadgelyadan oo uu Ilaah ugu mahadnaqay marar badan iyo warqadihiisa erayada "Masiixa dhexdiisa" tilmaamay. Wuxuu si qoto dheer u ogaa in xorriyadda rabbaaniga ah ay suurto galisay oo keliya ciilkii Ciise ee dowladiisa rabbaaniga ah

Ku dhawaaqida jacaylka deriska ayaa fure u ah xorriyadda uu Ciise ula jeedo.

Xaqiiqadani waa inay sidoo kale noo noqotaa mid noo caddeeya maalin kasta. Ciise, rasuulladii iyo masiixiyiintii ugu horeeyey ayaa na siisay tusaale. Waxay arkeen in magacaabistooda ay ku wareegayaan goobo ballaaran. Dad badan ayaa taabtay magac bixinta jacaylka dadka kale. Way dhegaysteen farriinta, waxay aqbaleen xorriyadda rabbaaniga ah, maxaa yeelay waxay fiirinayeen mustaqbal, sidii Bawlos u dhigay:

"... in iyada lafteeda, abuurista, ay sidoo kale ka xoroobi doonto addoonsiga aan joogtada ahayn ee (ka qaybgalka) xorriyadda ay carruurta Ilaah ku heli doonaan xaalad ammaan ah. Waxaan ognahay in uunka oo dhan ilaa hadda meel kasta uu ka taahayo. Iyaga oo keliya ma aha, laakiin xataa innagoo hore Ruuxa u haysanna hadiyad midhaha ugu horreeya ah, waynu ku dhex taahanaa innagoo sugayna muujinta wiilnimada, kaas oo ah furashada nolosheenna. "( Rooma 8,21-23)

Ilaah xorriyadda ayuu siiyaa carruurtiisa. Waa qayb aad u khaas ah oo carruurta Ilaah helaan. Xannaanaynta carruurtu Eebbe ka yeelo sadaqadda ayaa ka badan magdhawga nabadgelyada, degganaanta, degganaanta ka timaadda xagga Eebbe. Haddii qofku aanu ka lahayn ammaankan, markaa wuxuu raadinayaa madax-bannaani, u-tanaasulid u eg yahay madax-bannaani. Wuxuu rabaa inuu nafsadiisa go’aansado wuxuuna ugu yeeraa xorriyad. Imisaxanuun baa horay u dhashay. Silica, baahida iyo faaruqinta ka dhashay is fahan la'aanta xorriyadda.

"Sida carruurta yaryar, oo u xiisoodaan caano caqli leh oo aan sinnayn (aannu ku magacaabi karno xorriyadda caanaha) si aad iyaga ugu raaxaysataan markaad garanaysaan in Rabbigu roon yahay. Isaga u kaalaya, dhagaxa nool oo in kastoo la diiday. xagga dadka, laakiin la doortay Ilaah hortiisa, waa qaali, oo naftaada u dhis sida dhagaxyo nool sida guri ruuxi ah (halkaas oo ammaantu imanayso), inaad ahaato wadaadnimo quduus ah si aad u bixiso allabaryo xagga ruuxa ah (taas oo ah ka tanaasulid). xagga Ilaah xagga Ciise Masiix. (1. Petrus 2,2-6. ).

Haddii aan ku dadaalno xorriyadda rabbaaniga ah, waxaan ku koray nimco iyo aqoon.

Ugu dambayntii waxaan jeclaystay in aan laba weedhood ka soo qaato maqaalka aan ka soo xigtay qudbadaynta: “Xorriyaddu maaha maqnaanshaha caqabadaha, ee waa in qofku jaarkiisa jecel yahay oo uu ka maarmo. Qof kasta oo ku qeexa xorriyadda sida maqnaanshaha qasabku waxay dadka u diidaa inay ku nastaan ​​amniga iyo barnaamijyada niyad jab.

waxaa qoray Hannes Zaugg

Xoriyadda ayaa ka badan maqnaanshaha caqabadaha