Audio
Dhibaatada xun ee dunidan
Waxaa jira sababo badan oo ay dadku uga jeestaan rumaynta Eebbe. Mid ka mid ah sababaha soo ifbaxaya waa "dhibaatada sharka" - kaas oo fiqiga Peter Kreeft uu ku tilmaamay "imtixaanka rumaysadka ugu weyn, jirrabaadda ugu weyn ee rumaysadla'aanta". Agnostics iyo cawaaniyiintu waxay inta badan u adeegsadaan dhibaatada sharka sida dooddooda si ay shaki ugu abuuraan ama u diidaan jiritaanka Ilaah. Waxay ku andacoonayaan in wada-noolaanshaha xumaanta iyo Eebbe ay tahay mid aan dhici karin (sida ay aaminsan yihiin agnostics) ama aan macquul ahayn (sida ay qabaan cawaantu). Silsiladda dooda odhaahdan soo socotaa waxay ka timi waagii faylasuufkii Giriigga ahaa ee Epicurus (qiyaastii 300 BC). Waxaa qaatay oo caan ku ahaa faylasuufkii reer Scotland ee David Hume dhamaadkii qarnigii 18aad.
Waa kan bayaanka:
"Haddii ay tahay doonista Ilaah inuu ka hortago xumaanta, laakiin ma awoodo, markaa isagu ma aha wax walba. Ama wuu karaa, laakiin doonistiisa ma aha, markaas Ilaah waa masayr. Hadday labaduba run yihiin, wuu awoodaa oo wuxuu rabaa inuu ka hortago: xaggee sharku ka yimaadaa? Haddaanay doonis iyo xoog lahayn, maxaannu isaga Ilaah ugu yeedhnaa?
Epicurus, iyo ka dib Hume, ayaa sawiray sawirka Ilaah oo aan sinaba isaga ahayn. Halkan boos ugama hayo jawaab buuxa (culummadu waxay ugu yeedhaan fiqi). Laakiin waxaan jeclaan lahaa inaan carrabka ku adkeeyo in silsiladda doodaha ahi aysan xitaa ku dhowaan karin inay noqoto dood ka dhan ah jiritaanka Eebbe. Sida ay cadeeyeen qaar badan oo ka mid ah ra'yi-galiyeyaasha Masiixiyiinta (raalimiintu waa fiqiga ku hawlan "caddaynta" cilmigooda iyo difaaca caqiidada caqiidada), jiritaanka sharka adduunka ayaa caddayn u ah, halkii laga soo horjeedo, jiritaanka Ilaah. Hadda waxaan jeclaan lahaa in aan arrintan faahfaahin dheeraad ah ka bixiyo.
Xumaan ayaa go'aamisa wanaag
Bayaanka sheegaya in sharku yahay joogitaan ahaan ujeedka adduunkeenna wuxuu caddaynayaa inuu yahay seef laba af leh oo kala firdhiya cilmiga iyo caabudayaasha isla markaana aad uga qoto dheer sida ay khubaradu leeyihiin. Si looga doodo in jiritaanka sharku uu beeninayo jiritaanka Ilaah, waxaa lagama maarmaan ah in la aqoonsado jiritaanka shar. Waxay raacdaa inay jiraan sharci dhammaystiran oo akhlaaqeed oo sharraxaya waxa sharku yahay shar. Mid ma sameyn karo fikrad macquul ah oo shar ah iyadoo aan la soo saarin sharciga sare ee akhlaaqda suuban. Tani waxay na gelineysaa jahwareer weyn maxaa yeelay waxay sare u qaadeysaa su’aasha asal u ah sharcigaan. Si kale haddii loo dhigo, haddii sharku yahay wax ka soo horjeedda wanaagga, sidee baan u go'aamineynaa waxa wanaagsan? Oo xaggee fahamka tixgelinta this ka yimid?
Das 1. Buuga Muuse waxa uu ina barayaa in abuurkii dunidu uu ahaa mid wanaagsan oo aanu xumaan. Si kastaba ha ahaatee, waxay sidoo kale ka warramaysaa dhicitaanka aadanaha, taas oo ay sababtay xumaanta oo keentay xumaan. Xumaanta darteed, adduunyadu maaha tan ugu fiican dhammaan adduunyada suurtagalka ah. Sidaa darteed, dhibaatada sharku waxay daaha ka qaadaysaa ka leexashada "sida ay tahay". Si kastaba ha ahaatee, haddii arrimuhu aysan ahayn sidii la rabay, markaas waa in ay jiraan a Haddii ay jirto waddadaas, markaa waa in la sameeyaa naqshad, qorshe, iyo ujeedo ka gudubta si loo gaaro gobolka la rabo. Tani waxay iyaduna u malaynaysaa inuu yahay Ilaah (Ilaah) oo ah curiyaha qorshahan. Haddii uusan Ilaah jirin, markaas ma jirto si ay arrimuhu u ahaan karaan, oo sidaas daraaddeed shar ma jiraan. Waxaas oo dhami waxay u muuqan karaan waxoogaa jahawareer ah, laakiin maaha. Waa gunaanad macquul ah oo si taxadar leh loo diyaariyey.
Midba midka kale midka kale xaq iyo qalad buu leeyahay
CS Lewis waxay ku qaadatay caqligani mid aad u xun. Buuggiisa Pardon, anigu waxaan ahay Masiixi, wuxuu noo sheegayaa in uu ahaa nin aan diin laawe ahayn, badiyaa sababtoo ah jiritaanka shar, arxan-darro iyo caddaalad-darro adduunka ka jirta. Laakiin markii uu ka sii fekeray sinnidiisa, inbadan ayuu si cad u qiray in qeexitaanka cadaalad daradu ay kuxirantahay aragtida sharciga ee buuxda. Sharciga wuxuu qorayaa qof kaliya oo ka saran banii-aadamka oo awood u leh inuu abuuro xaqiiqo abuuray iyo inuu ku dhex abuuro qawaaniinta sharciga.
Waxaa intaa dheer, wuxuu ogaaday in asalka xumaantu aanay ka iman Ilaahii abuuray, laakiin ay tahay makhluuqaadkii u dhiibay jirrabaadda si ay u aaminaan Ilaah oo doortay inay dembi galaan. Lewis waxa kale oo uu garwaaqsaday in marka dadku yihiin isha wanaagga iyo xumaanta, in aadanuhu aanay noqon karin ujeedo sababtoo ah waxay ku xiran yihiin isbeddel. Waxa kale oo uu hadalkiisa ku soo koobay in koox dad ahi ay dadka kale ka garnaqi karto in ay samaysteen iyo in ay xumaan sameeyeen, balse markaas ay kooxda kale kaga hortagi karaan noocooda xumaan iyo samaan. Haddaba, su’aashu waxay tahay waa maxay awoodda ka dambaysa noocyadan ku tartamaya xumaan iyo samaan? Aaway xeerkii hadafka ahaa marka shay loo arko mid aan la aqbali karin dhaqan kale laakiin loo arko in la ogol yahay? Waxaan aragnaa laba daran mid dooro oo ka shaqeeya adduunka oo dhan, inta badan (nasiib darro) magaca diinta ama fikradaha kale.
Waxa hadhay waa tan: Haddii aanay jirin abuuraha ugu sarreeya iyo sharci dejiye akhlaaqeed, markaa ma jiri karto wax caadi ah oo wanaag ah midkoodna. Haddii aanay jirin halbeeg ujeedo oo wanaag ah, sidee lagu ogaan karaa inay wax wanaagsan yihiin? Lewis waxa uu tusaale u soo qaatay: “Haddii aanu caalamka iftiin ka jirin, sidaas darteedna makhluuqa indhaha leh, markaas weligeen ma ogaan lahayn in ay mugdi tahay. Erayga mugdiga wax macno ah inooma yeelan lahayn”.
Ilaaheena shakhsi ahaaneed iyo wanaagba wuxuu ka adkaadaa shar
Kaliya marka uu jiro Ilaah shakhsi ah oo wanaagsan oo ka soo horjeeda xumaanta ayaa macno samaynaysa in xumaan la eedeeyo ama la bilaabo baaq ficil ah. Haddaanu jirin Ilaah caynkaas ah, mid isaga looma soo noqon karo. Ma jiri doonto wax aasaas u ah aragti ka baxsan waxa aynu u naqaanno wanaag iyo xumaan. Ma jiraan wax ka haray oo aan ahayn in lagu dhejiyo dhejiska "wanaagsan" waxa aan u leenahay; si kastaba ha ahaatee, haddii ay ka hor imanayso dookha qof kale, waxaanu ku calaamadayn lahayn xumaan ama shar. Xaaladdan oo kale ma jiraan wax si qumman u xun; ma jiraan wax laga caban karo oo qofna midna uma dacwoodo. Arrimuhu waxay ahaan lahaayeen sida ay yihiin; waxaad wici kartaa waxaad jeceshahay.
Kaliya marka la rumaysto shakhsi ahaan iyo Ilaah wanaagsan ayaa dhab ahaantii saldhig u ah inaan cambaareyno xumaanta oo aan u jeesanno "qof" si loo burburiyo. Aaminsanaanta in ay jirto dhibaato dhab ah oo shar ah oo maalin uun la xalin doono, wax walbana la saxo waxa ay keenaysaa in la rumaysto in uu jiro qof gaar ah oo wanaagsan.
In kasta oo sharku sii socdo, Ilaah waa inala jiraa annaguna rajo baannu leennahay
Xumaan ayaa jira - bal fiiri warka. Dhammaanteen waxaan soo aragnay shar oo waxaan ognahay saamaynta burburka leh. Laakiin sidoo kale waxaan ognahay in Eebbe uusan noo oggolaan doonin inaan ku sii wadno gobolkayagii dhacay. Maqaal hore, waxaan ku tilmamay in dhicitaankeenii uusan Allah ka yaabin. Qasab kuma aha inuu qorsheeyo B maxaa yeelay wuxuu horey u dejiyay qorshihiisii uu kaga gudbi lahaa xumaanta qorshahanna waa Ciise Masiix iyo dib u heshiisiinta. Masiixu wuxuu Masiixu kaga adkaaday jacaylkiisa dhabta ah; Qorshahan ayaa jiray illaa aasaaska dunida. Iskutallaabta iyo sarakicidda Ciise waxay ina tusayaan in sharku uusan yeelan doonin erayga ugu dambeeya. Sababta oo ah shaqada Ilaah ee Masiixu, shar ma leh mustaqbal.
Ma waxaad u hanqal taagtaa Ilaaha xumaanta arka, oo si naxariis leh mas’uuliyadeeda qaadaya, oo ay ka go’an tahay inuu wax ka qabto, oo wax walba saxo? Haddaba waxaan idiin hayaa war wanaagsan - Kanu waa Ilaaha Ciise Masiix muujiyey. In kasta oo aynu ku jirno “adduunkan sharka leh” (Galatiya 1,4nool, sida Bawlos u qoray, Ilaah nama dayn, namana uu dayn rajo la'aan. Ilaahay waxa uu inoo caddeeyey in uu nala jiro; wuxuu soo dhex galay halkan iyo imminka jiritaankeena oo sidaas ayuu ina siinaya barakada helitaanka " midhaha ugu horreeya " ( Rooma). 8,23) ee “adduunka iman doona” (Luukos 18,30)—“baahi” (Efesos 1,13-14) Wanaagga Ilaah sida ay ugu jiri doonto xukunkiisa oo dhan oo boqortooyadiisa buuxda.
Nimcada Ilaah waxaynu imminka ku muujinnaa calaamooyinka boqortooyada Ilaah nolosheenna kiniisadda dhexdeeda ah. Ilaaha Saddexmidnimada ah ee deggan ayaa hadda awood inoo siinaya inaan la kulanno qaar ka mid ah wehelnimada uu tan iyo bilowgii inoo qorsheeyay. Wehelnimada Ilaah iyo midba midka kale waxaa jiri doona farxad—nolosho run ah oo aan dhammaanayn oo aan xumaani ku dhicin. Haa, dhammaanteen waxaynu haysanaa halgankayada dhinacan ammaanta ah, laakiin waxaa naloogu qalbi qaboojiyey ogaanshaha in Ilaah inala jiro - jacaylkiisuna weligii buu inagu dhex nool yahay xagga Masiixa - xagga Eraygiisa iyo Ruuxiisa. Qorniinku wuxuu leeyahay: "Ka adiga kugu jira ayaa ka weyn kan dunida ku jira"1. Johannes 4,4).
Waxaa qoray Joseph Tkack
