Audio
Martin Luther
Mid ka mid ah hawlaha aan ugu jeclaa wakhti-dhiman ayaa ah baridda taariikhda kulliyadda bulshada. Waxaan dhawaan ka wada hadalnay Bismarck iyo midaynta Jarmalka. Buuggu waxa uu yidhi: Bismarck waa hogaamiyihii ugu muhiimsanaa ee Jarmalka tan iyo Martin Luther. Ilbidhiqsi waxa aan damcay in aan sharaxo sababta ammaantan sare loogu deeqi karo mufakiriinta fiqiga ah, laakiin haddana dib ayaan u xasuustay oo aan uga gudbay.
Mar kale halkan ha lagu soo qaado: Waa maxay sababta nin diini ah oo Jarmal ah uu aad ugu sarreeyo buug-gacmeedka Maraykanka? Hordhac ku habboon oo soo jiidanaya mid ka mid ah tirooyinka ugu wanagsan taariikhda adduunka.
Sidee baa nin xaq ugu noqon karaa Ilaah hortiisa?
Martin Luther, oo ah udub dhexaadka Dib-u-habaynta Protestant, waxa uu dhashay 1483 waxana uu dhintay 1546. Waxa uu ahaa nin weyn wakhti shakhsiyad taariikheed oo heer sare ah. Machiavelli, Michelangelo, Erasmus iyo Thomas More waxay ahaayeen asaagii; Christopher Columbus waxa uu dhoofay markii Luther uu aaday dugsiga laatiinka.
Luther wuxuu ku dhashay magaalada Thuringian ee Eisleben. Waqti ay dhimashada carruurta iyo dhallaanka ahayd 60% iyo in ka badan, Luther wuxuu nasiib u yeeshay inuu dhasho gabi ahaanba. Aabihiis Hans Luder, oo hore u ahaan jiray macdan qodista, waxa uu ku gaadhay barwaaqada sida dhalaaliyaha macdanta naxaasta. Jacaylka muusiga ee Luther wuxuu siiyay dheelitirka korriinka adag ee uu ka helay waalidkii, kuwaas oo ilaalin jiray isaga laakiin sidoo kale ku ciqaabay gacan adag. Lix iyo toban jir, Luther wuxuu horey u ahaa Latin karti leh waxaana loo diray Jaamacadda Erfurt. Sannadkii 1505, isaga oo laba iyo labaatan jir ah, waxa uu halkaas ku qaatay shahaadadii Master-ka iyo naanaystii Philosopher.
Aabihii ayaa go'aansaday in Master Martin uu samayn doono qareen wanaagsan; ninkii dhalinyarada ahaa iskama celin. Laakiin maalin maalmaha ka mid ah, oo ka yimid Mansfeld kuna socday Erfurt, Martin waxa qabsaday onkod culus. Hilaac ayaa ku tuuray dhulka, oo sida uu qabo caadada wanaagsan ee Katooliga wuxuu u yeedhay: Ku caawi, Saint Anna, waxaan rabaa inaan noqdo suufi! Hadalkaas wuu dhawray. 1505 waxa uu galay amarka Augustinian Hermits, 1507 waxa uu akhriyay tiro koobkiisii ugu horeeyay. Sida laga soo xigtay James Kittelson (Luther the Reformer), saaxiibada iyo asxaabtu wali ma ogaan karaan mid ka mid ah sifooyinkii ugu fiicnaa ee daanyeerka da'da yar ee ka dhigay qof aan caadi ahayn toban sano gudahood. Ku saabsan ilaalintiisa adag ee xeerarka nidaamka wakhtiyada soonka iyo laylinta tawbad keenka, Luther ayaa mar dambe sheegay in haddii ay suurtogal tahay in ay suurtogal tahay in ay suurtogal tahay in ay jannada ku guulaystaan sida suufi, hubaal wuu samayn lahaa.
Waxay ahayd wakhti duufaano
Xilligii Luther wuxuu ahaa xilli quduusiinta, xajka, iyo dhimashada meel kasta. Qarniyadii dhexe ayaa soo dhowaanayay, fiqiga Katooligana wuxuu ahaa mid wali dib u eegaya. Kuwa dhawrsoon ee Yurub waxay arkayeen inay isku xidhan yihiin shuruudo sharci ah, laga soo bilaabo karaamada baska, qiraalka iyo dulmiga ay wadaan wadaaddada. Da'da yar ee Luther waxay heesi kartaa hees ku saabsan dhimista, gaajada iyo haraadka, hurdo la'aanta iyo is-tus-tuska. Si kastaba ha ahaatee, damiirkiisu wuu qanci waayay. Edbinta adagi waxay kordhisay dambigiisa. Waxay ahayd dabinkii sharciga – sidee ku ogaatay inaad wax ku filan qabatay?
In kasta oo uu u noolaa sidii suufi oo aan eedayn, ayuu qoray Luther, waxa uu dareemay xanuunka ugu weyn ee la qiyaasi karo in uu dembiile yahay Ilaah hortiisa. Laakiin ma aan jeclaan karin Ilaaha xaqa ah ee dembiyada ciqaabaya, laakiin waan necbahay isaga ... Ilaah aad baan uga cadhooday, haddaysan ahayn cay qarsoodi ah, ka dibna ugu yaraan anigoo gunuunac weyn, oo waxaan idhi: Miyaanay ku filnayn in Dembiilayaasha masaakiinta ah, oo weligood lagu xukumay dembigii asalka ahaa, ayaa lagu dulmay dhammaan noocyada masiibooyinka sharciga tobanka qaynuun? Ilaah miyuu weli ku qasban yahay inuu silica injiilka ugu daro oo uu xaqnimadiisa iyo cadhadiisa injiilka noogu hanjabo?
Daah-furnaantan oo kale iyo daacadnimada furan ayaa had iyo jeer ahaa mid lagu yaqaan Luther. In kasta oo dunidu ay si fiican u garanayso shaqadiisa dheeraadka ah iyo sheekadiisa nololeed - duullaankiisa ka dhanka ah kaniisadda cilmaaniga ah ee naxariista, sadaqada iyo cadaalada isla weynida - in yar ayaa qadarinaysa in ay had iyo jeer su'aal damiirka u ahayd Luther. Su'aashiisa aasaasiga ah waxay ahayd fudayd aad u wanaagsan: Sidee baa qof loogu caddayn karaa Ilaah hortiisa? In ka badan iyo in ka badan dhammaan caqabadaha bani-aadamku sameeyey ee madmadow geliyey fududaanta injiilka, Luther wuxuu diiradda saaray waxa dad badan oo Masiixiyiin ah ay illoobeen - farriinta xaqnimada rumaysadka oo keliya. Cadaaladani wax walba way ka sarraysaa oo waa ka dabeecad ka duwan cadaalada cilmaaniga iyo siyaasada iyo cadaalada deegaanka kaniisadaha iyo xafladaha.
Luther waxa uu kor u qaaday oohin qaylo ah oo mudaaharaad ah oo uu kaga soo horjeedo dhaqankii damiirka baabi'iyay ee wakhtigiisii. Shan boqol oo sano ka dib, waxaa habboon in loo arko sida dembiilayaasha Masiixiyiinta ah ay u arkeen isaga: sidii wadaad xamaasad leh, oo badanaaba dhinaca dembiilaha la dulmay; sida wacdiye u ah nidaamka ugu sarreeya waxa ugu muhiimsan - nabad la jirta Ilaah (Rom.5,1; isagoo ah badbaadiyaha damiirka la rafaaday ee arrimaha Ilaah la xiriira.
Luther wuxuu noqon karaa mid qallafsan, sida beeralayda oo kale. Cadhada uu u qabo kuwa uu rumaysan yahay inay ka soo horjeedaan farriintiisa caddaynta waxay noqon kartaa mid aad u xun. Waxaa lagu eedeeyay nacayb nacayb, oo aan khalad ahayn. Laakiin inkasta oo dhammaan khaladaadka Luther, waa in la tixgeliyo: Fariinta dhexe ee Masiixiyiinta - helitaanka badbaadada rumaysadka - waxay halis ugu jirtay inay ku dhintaan Galbeedka wakhtigaas. Ilaah wuxuu soo diray nin ka badbaadin kara rumaysadka hoostiisa rajo la'aanta ee qalabka bini'aadamka oo ka dhigi kara mid soo jiidasho leh mar kale. Bini'aadantinimada iyo dib u habaynta Melanchthon wuxuu ku sheegay hadalkiisii aaska ee Luther inuu ahaa dhakhtar aad u da'da jirran, oo ah aaladda cusboonaysiinta kaniisadda.
Nabad ilaah
Taasi hadda waa farshaxanka kaliya ee Masiixiyiinta, ayuu qoray Luther, in aan ka leexdo dembigayga oo aanan rabin in aan wax ka ogaado, oo kaliya waxaan diiradda saarayaa xaqnimada Masiixa, si aan u ogaado si hubaal ah in Masiixa cibaadadiisa, mudnaanta, iyo dembila'aanta. Quduusnimada anigaa iska leh, sidaan ogahay in jidhkanu anigaa iska leh. Anigu waan noolahay, waan dhimanayaa oo fuulaa isaga, maxaa yeelay, isagu waa inoo dhintay, oo noo soo sara kacay. Anigu ma ihi cibaadada, laakiin Masiixu waa dhawr. Oo magiciisa laygu baabtiisay...
Halgan ruuxi ah oo adag ka dib iyo dhibaatooyin badan oo nolosha xanuun badan ka dib,Luter wuxuu helay xaqnimada Ilaah, xaqnimada rumaysad kaga timaada xagga Ilaah (Filp. 3,9). Taasi waa sababta tiraabtiisu ay ugu heesto heesihii rajada, farxadda iyo kalsoonida fikirka Ilaaha Qaadirka ah, oo wax walba og, kaas oo, in kasta oo ay jiraan wax kasta, uu ku garab istaago dembiilaha toobad keena shaqadiisa Masiixa. In kasta oo sida sharcigu qabo uu dembiile yahay xagga xaqnimada sharciga, Luther ayaa qoray, si kastaba ha ahaatee ma quusto, weli ma dhiman waayo Masiixa waa nool yahay, kaas oo labadaba xaqnimada aadanaha iyo nolosha weligeed ah ee jannada. Xaqnimadaas iyo noloshaas uu ku gartay, Luuter, dembi dambe ma jiro, damiirka silica ma jiro, kama welwelin dhimashada.
Iftiinka Luther wuxuu ugu baaqayaa dembiilayaasha inay qirtaan iimaanka runta ah oo aanay ku dhicin dabinka nimcada fudud waa yaab iyo qurux badan. Rumaysadku waa shay uu Ilaahay inagu dhex shaqeeyo. Isagu wuu ina beddelay oo waxaynu ka dhalan lahayn Ilaah. Nolol aan la qiyaasi karin iyo awood aan la qiyaasi karin ayaa ku dhex nool. Waxa uu had iyo jeer si fiican u shaqayn karaa. Marna ma sugin oo waydiiyo inay jiraan hawlo wanaagsan oo la qabanayo; laakiin ka hor inta aan su'aasha la weydiin, horay ayuu u sameeyay ficilkii oo uu sii waday.
Luther waxa uu aaminay gabi ahaanba iyo kalsoonida ugu saraysa ee awooda ilaahay ee cafiska: Inaad noqoto masiixi wax kale maaha ee waa ku dhaqanka joogtada ah ee dareenka ah in qofku aanu dembi lahayn -inkasta oo uu qofku dembaabo -laakin in qofku dembiyadiisa lagu tuuray Masiixa. Taasi waxay leedahay dhammaan. Rumaysadkan caqiidada buux dhaafiyay, waxa uu weeraray hay'addii ugu xoogga badnayd ee waqtigiisii, boqornimada, oo wuxuu Yurub ka dhigay inay fadhiistaan oo ay ogaadaan. Waxaa hubaal ah, in uu si bareer ah u qirto halgankiisa joogtada ah ee Ibliiska, Luther weli waa nin qarniyadii dhexe ahaa. Sida Heiko A. Oberman ku leeyahay Luther - Nin u dhexeeya Ilaah iyo Ibliiska: Falanqaynta cilmi nafsiga waxay ka reebaysaa Luther inta ka hadhay fursadda uu wax ku dhigi karo jaamacadda maanta.
Wacdiyihii weynaa
Si kastaba ha ahaatee: Is-furitaankiisa, soo bandhigida halgankiisa gudaha, oo u muuqda indhaha caalamka, Master Martin wuxuu ka horray waqtigiisa. Isagu wax dhib ah kama uu qabin inuu si fagaare ah u baafinayo jirkiisa iyo si la mid ah inuu si xooggan ugu dhawaaqo daawada. Dadaalka uu ugu jiro in uu is-falanqeeyo, mararka qaarkoodna aan la jeclayn qoraalladiisa waxa ay siinaysaa dareen diirran oo ku sii socda ilaa labaad.1. Qarni. Waxa uu ka hadlayaa farxadda qoto dheer ee buuxisa qalbiga marka qofku maqlo farriinta Masiixiga oo uu helo gargaarka Injiilka; dabadeed wuxuu Masiixa u jecel yahay si aanu waligiis sharci ku dhisnayn ama keligiis u shaqeeyo. Wadnuhu waxa uu rumaysan yahay in Masiixa xaqnimadiisu markaas tahay kiisa iyo in dembigiisu aanu hadda ka ahayn kii Masiixa; in dembi oo dhan lagu liqay xaqnimada Masiixa.
Maxaa loo qaadan karaa dhaxalkii Luther (erey inta badan maanta la isticmaalo)? Isaga oo fulinaya hawshiisa weyn ee ah in uu Masiixiyadda ka horyimaado helitaanka badbaadada nimcada, Luther waxa uu sameeyay saddex waxyaalood oo fiqi ahaaneed oo aasaasi ah. Waxay ahaayeen hal-abuur, wuxuuna baray damiirka shakhsi ahaaneed ee ka sarreeya xoogagga dulmiga. Wuxuu ahaa Thomas Jefferson ee Masiixiyadda. Waddamada waqooyiga Yurub ee Ingiriiska, Faransiiska iyo Nederlaan, fikraddan ayaa ku dhacday dhul barwaaqo ah; qarniyadii ka dambeeyay waxay noqdeen saldhigyo xuquuqul insaanka iyo xoriyada qofka.
Sannadkii 1522-kii waxa uu daabacay tarjumadiisa Axdiga Cusub (Das Newe Testament Deutzsch) isaga oo ku salaynaya qoraalka Giriigga ee Erasmus. Tani waxay tusaale u tahay wadamada kale - ma aha Laatiinka, laakiin Injiilka afka hooyo! Tani waxay siisay akhrinta Kitaabka Qudduuska ah iyo dhammaan horumarka ruuxiga ah ee Galbeedka - iyada oo aan la xusin suugaanta Jarmalka - kor u kac xoog leh. Dib-u-habaynta ku adkaysiga Sola Scriptura (kaliya Qorniinka) ayaa kor u qaaday nidaamka waxbarashada si weyn - ka dib, qofku waa inuu bartay akhriska si uu u barto qoraalka xurmada leh.
Luther ee xanuun badan, laakiin ugu dambeyntii guul, damiirka iyo cilmi nafsiga, kaas oo uu sameeyay si fagaare ah, ku dhiirigelinayaan qirasho, furfurnaan cusub oo ka doodista su'aalaha xasaasiga ah, taas oo aan saamayn ku wacdiyayaal sida John Wesley oo kaliya, laakiin sidoo kale qorayaasha, taariikhyahannada iyo cilmi-nafsiga qarniyadii soo socda.
Kaynta iyo ulaha dabar gooyo
Luther wuxuu ahaa bini'aadam, dhammaanba aadami ayuu ahaa. Mararka qaarkood waxa uu ceebeeyaa daafacyadiisa aadka u adag. Cudurka macaanka ee ka dhanka ah Yuhuuda, beeraleyda, Turkiga iyo rooxaanta ayaa weli timahaaga ka dhigaya kuwo taagan. Luther wuxuu ahaa uun dagaalyahan dabci ahaan, hormood leh faashash lulaya, qof haramaha iyo nadiifinta. Way wanaagsan tahay in la xaaqo marka beerta la nadiifiyo; Laakiin si loo baabi'iyo kaynta iyo ulaha oo loo diyaariyo berrinka, qofna ma rabo inuu halkaas tago, wuxuu ku qoray warqadda tarjumaadda, caddayntiisa tarjumaaddiisii xilliga samaynta ee Kitaabka Quduuska ah.
Iyada oo dhan hoos-u-dhacyada: Luther wuxuu ahaa tilmaanta muhiimka ah ee Dib-u-habaynta, mid ka mid ah qodobbada isbeddelka weyn ee taariikhda, ee Brotestanka cibaadada ah barta isbeddelka ka dib dhacdooyinkii qarnigii kowaad. Haddii ay taasi dhacdo, haddii ay tahay inaan ku xukunno shakhsiyaadka ka soo horjeeda asalka wakhtigooda iyo marka loo eego saameynta ay ku leeyihiin wakhtigooda ka baxsan, markaa Masiixiyiintu dhab ahaantii waxay ku faani karaan xaqiiqda ah in Martin Luther uu u taagan yahay shakhsi taariikhi ah oo siman oo la siman. Otto von Bismarck.
waxaa qoray Neil Earle
