Audio
Matayos 5: Wacdintii Buurta (Qaybta 1)
Xataa kuwa aan Masiixiyiinta ahayn ayaa maqlay wacdinta Buurta. Masiixiyiintu waxay maqlaan khudbado badan oo arrintan ku saabsan, laakiin waxaa jira tuducyo ay adag tahay in la fahmo oo aan si habboon loogu isticmaali karin nolosha.
John Stott wuxuu u dhignaa sidan:
" Khudbadda Buurta ku taal waxay u badan tahay inay tahay qaybta ugu caansan ee waxbaridda Ciise, laakiin sidoo kale waxay u badan tahay inay tahay tan ugu yar ee la fahmi karo oo hubaal ah ta ugu yar ee la raaco" Aan dib u baranno Khudbaddii Buurta dusheeda. Waxaa laga yaabaa inaan helno hanti cusub oo aan xasuusano kuwii hore mar kale.
Akhyaarta
“Laakiin markuu [Ciise] dadkii badnaa arkay, ayuu buur fuulay oo fadhiistay; Markaasaa xertiisii u timid. Markaasuu afkiisa kala qaaday oo wax baray oo hadlay.” (Matayos 5,1-2). Sida marar badan dhacda, dadkii badnaa ayaa malaha raacay. Khudbaddu ma ahayn xerta oo keliya. Sidaa darteed Ciise wuxuu xertii ku amray inay wax barashadiisa ku faafiyaan adduunka oo dhan, Matayosna wuxuu u qoray in ka badan bilyan qof inay wax akhriyaan. Waxbariddiisa waxaa loogu talagalay qof kasta oo raba inuu dhegeysto iyaga.
Waxaa barakaysan kuwa xagga ruuxa ka masaakiin ah; waayo, boqortooyada jannada iyagaa leh” (aayadda 3). Maxay ka dhigan tahay "in ruuxa saboolka ah"? Kalsooni hoose, xiisaha waxyaalaha ruuxiga ah? qasab maaha. Qaar badan oo Yuhuud ah ayaa naftooda ku tilmaamay "masaakiin" sababtoo ah inta badan waxay ahaayeen sabool waxayna isku halleeyeen Ilaah si uu u bixiyo baahidooda maalinlaha ah. Haddaba waxaa laga yaabaa in Ciise uu ula jeeday kuwa aaminka ah. Laakin ahaanshaha "qofka saboolka ah" waxay soo jeedinaysaa wax badan. Dadka saboolka ah waxay og yihiin inay ka maqan yihiin waxyaabaha aasaasiga ah. Ruuxa miskiinka ah wuu og yahay inay Ilaah u baahan yihiin; waxay dareemeen la'aanta noloshooda. Uma malaynayaan inay Ilaah raalli ka yihiin iyagoo u adeegaya. Ciise wuxuu yidhi boqortooyada jannada waxaa loogu talagalay dadka adiga oo kale ah. Waa kuwa is-hoosaysiiya, ku tiirsan, kuwaas oo la siiyo boqortooyada jannada. Naxariista Eebe uun bay talo saaran yihiin.
Waxaa barakaysan kuwa baroorta; waayo, waa la qalbi qaboojin doonaa” (aayadda 4). Hadalkani wuxuu ka kooban yahay wax la yaab leh, sababtoo ah ereyga " barakeeyey" wuxuu kaloo macnaheedu noqon karaa "farxad". Waxaa barakaysan kuwa murugaysan, ayuu yidhi Ciise, waayo, ugu yaraan waa la qalbi qaboojiyey markay ogaadaan inaan dhibkoodu sii waarin. Wax walba waa la sixi doonaa. Ogsoonow in Nicmooyinka aanay ahayn amarro—Ciise ma odhanayo in silica nafsiyan faa'iido u leedahay. In dunidan dad badan ayaa hore u silcaya oo Ciise ayaa sheegay in ay tahay in la qalbi qaboojiyey - malaha at imaatinka boqortooyada jannada.
Waxaa barakaysan kuwa camal qabow; waayo, dhulkay dhaxli doonaan” (aayadda 5). Bulshooyinka qadiimiga ah, dhulka inta badan waa laga qaadi jiray kuwa camal qabow. Laakiin dariiqa Eebbe taasna waa la dejin doonaa.
Waxaa barakaysan kuwa xaqnimada u gaajaysan oo u harraadsan; waayo, way dhergi doonaan” (aayadda 6). Kuwa xaqa iyo xaqnimada u doondoona waxay heli doonaan waxay doonayaan. Kuwa sharka leh oo doonaya in wax la hagaajiyo waa la abaalgudi doonaa. Wakhtigan la joogo, dadka Ilaahay waxay la kulmaan caddaalad darro; waxaan u ooman nahay cadaalad. Ciise wuxuu inoo xaqiijinayaa in rajadayadu aanay noqon doonin mid aan waxba tarayn.
Waxaa barakaysan kuwa naxariista leh; waayo, waa loo naxariisan doonaa” (aayadda 7). Waxaan u baahanahay naxariis maalinta qiyaame. Ciise waxa uu yidhi waa in aynu u naxariisano wakhtigan. Tani waxay ka soo horjeedaa hab-dhaqanka kuwa xaqa dalbada oo khiyaaneeya kuwa kale, ama kuwa naxariista doonaya, laakiin aan naxariis lahayn. Haddii aan rabno inaan helno nolol wanaagsan, markaas waa inaan u dhaqnaa si waafaqsan.
Waxaa barakaysan kuwa qalbigoodu daahir yahay; waayo, Ilaah bay arki doonaan” (aayadda 9). Qalbiga saafiga ah wuxuu leeyahay rabitaan keliya. Kuwa Ilaah keliya doondoona waxay hubaal heli doonaan isaga. rabitaankeena waa la abaal marin doonaa.
“Waxaa barakaysan nabad-doonnada; waayo, waxaa loogu yeedhi doonaa carruurta Ilaah” (aayadda 9). Masaakiinta xaqooda xoog kuma qabsanayaan. Carruurta Ilaahay waxay talo saartaan. Waa inaynu naxariis iyo dadnimo muujino, ee ma aha inaynu cadho iyo khilaaf u muujino. Ma ku noolaan karno wada noolaanshaha boqortooyada xaqnimada innagoo ku dhaqmayna xaqdarro. Mar haddii aynu doonayno nabadda boqortooyada Ilaah, waa inaynu si nabad ah midkeenba midka kale ugula macaamiloonnaa.
Waxaa barakaysan kuwa xaqnimada aawadeed loo silciyo; waayo, boqortooyada jannada iyagaa leh” (aayadda 10). Dadka xaqa sameeya mararka qaarkood waa inay silica sababtoo ah way wanaagsan yihiin. Dadku waxay jecel yihiin inay ka faa'iidaystaan dadka jilicsan. Waxaa jira kuwa u xanaaqa xitaa kuwa wanaagga sameeya, waayo, ku dayashadoodii wanaagsani waxay ka dhigtaa kuwa xun inay aad u xun yihiin. Mararka qaarkood cadaaladda ayaa ku maareysa in ay u gargaarto dadka dulman iyaga oo wiiqaya dhaqamadii bulshada iyo xeerarkii awood u siin jiray kuwa aan xaqa ahayn. Ma doonayno in nala silciyo, haddana kuwa xaqa ah waxaa inta badan silciya dad xun. Kalsoonaada, ayuu yidhi Ciise. meesha ku laad Boqortooyada jannada waxaa leh kuwa tan la kulma.
Dabadeed Ciise si toos ah ayuu xertiisii ugu jeestay oo ula hadlay ereyga “idinka” ee jamacnimada labaad: “Waxaa barakaysan kuwiinna marka dadku idin caayaan oo laydin silciyo oo ay wax kasta oo xun idinkaga sheegaan markay been idinka sheegaan. Farxa oo rayrayn; Ajar weyn baa jannada lagugu siin doonaa. Waayo, sidaas oo kale waxay silcin jireen nebiyadii idinka horreeyey” (aayadaha. 11-12).
Waxaa aayaddan ku jirta tuduc muhim ah oo ah: "Aniga daraadday". Ciise waxa uu filanayaa in xertiisa lagu silciyo kaliya ma aha dhaqankooda wanaagsan laakiin sidoo kale xidhiidhka ay la leeyihiin Ciise. Sidaa darteed ka farxi oo ka farxi marka lagu silciyo - ugu yaraan ficilkaagu waa inuu ku filan yahay in la ogaado. Aduunyadan is-beddelkaad ku samaysaa, waxaadna hubin kartaa in laguu abaal-marin doono.
Isbeddel samee
Ciise waxa kale oo uu adeegsaday weedho sarbeeb ah oo kooban si uu u qeexo sida xertiisa ay u saameeyaan adduunka: “Waxaad tihiin cusbadii dhulka. Hadday cusbadu mar dambe cusbayn, maxaa cusbo lagu daray? In la tuuro oo dadku ku tuntaan mooyaane wax kale ma tarto” (aayadda 13).
Haddii milixdu dhadhankeeda lumiso, waxba ma tarto, sababtoo ah dhadhankeedu wuxuu siinayaa qiimihiisii. milixdu aad bay u fiican tahay si sax ah sababtoo ah waxay ka dhadhamisaa waxyaabo kale. Sidaa si la mid ah xertii Ciise waxay ku kala firirsan yihiin dunida – haddayse la siman yihiin adduunkana waxba ma taraan.
"Waxaad tihiin nuurka aduunka. Magaalada buur ku taal lama qarin karo. Midna laambad shido oo maro hoosteeda ma dhigo, laakiin wuxuu saaraa laambad; sidaasay u dhalaalaysaa kuwa guriga ku jira oo dhan” (aayadaha 14-15). Xertu maaha inay is-qarin- waa inay muuqdaan. Tusaalahaagu waa qayb ka mid ah fariintaada.
"Sidaas daraaddeed nuurkiinnu dadka hortiisa ha iftiimo, si ay shuqulladiinna wanaagsan u arkaan, oo ay Aabbihiinna jannada ku jira u ammaanaan" (aayadda 16). Dabadeed Ciise wuxuu dhaleeceeyay Farrisiintii iyagoo doonaya in lagu arko shuqulladooda (Mt
6,1). Shuqullada wanaagsan waa in la arko, laakiin ammaanta Ilaah aawadood, ee ma aha kuwayaga.
Cadaalad dhaanta
Sidee xertu u noolaan lahayd? Ciise wuxuu arrintan kaga hadlay aayadaha 21-48. Wuxuu ku bilaabay digniin: Markaad maqashaan waxaan leeyahay, waxaad la yaabi kartaan inaan Qorniinka kala jebiyo. Taas ma sameeyo. Waan sameeyaa oo baro sida ay Qorniinku ii sheegaan inaan sameeyo. Waxa aan doonayo in aan idhaahdo waa ku yaab, laakiin fadlan ha igu khaldamin.
Ha u malaynina inaan u imid inaan sharciga ama nebiyada baabbi'iyo; Uma aan iman inaan baabbi'iyo, laakiin inaan buuxiyo" (aayadaha 17). Dad badan ayaa diiradda saaraya sharciga halkan, iyagoo ka shakisan in arrintu tahay haddii Ciise doonayo inuu ka qaado sharciyada Axdiga Hore. Tani waxay ka dhigaysaa mid aad u adag in la fasiro aayadaha, mar haddii qof kastaa ku raacsan yahay in iyada oo qayb ka ah hawshiisa, Ciise Masiix uu buuxiyay sharciyada qaarkood oo dib loo dhigay. Mid ayaa laga yaabaa inuu ku doodo inta sharci ee la saameeyay, laakiin qof kastaa wuxuu isku raacsan yahay in Ciise u yimid inuu tirtiro ugu yaraan qaar ka mid ah.
Ciise kama hadlin sharciyada (jac!), Laakiin sharciga (kaliya!) - taas oo ah, ku saabsan Tawreed, shanta buug ee ugu horreeya ee Qorniinka Quduuska ah. Waxa kale oo uu ka hadlayaa nebiyada, qayb kale oo weyn oo Kitaabka Quduuska ah. Aayaddani kuma saabsana sharciyo gaar ah, laakiin waxay ku saabsan tahay kutubta Axdiga Hore oo dhan. Ciise uma iman inuu tirtiro Qorniinka laakiin wuxuu u yimid inuu fuliyo.
addeeciddu wax bay leedahay, dabcan, laakiin wax badan baa ka jiray. Ilaahay wuxuu rabaa in carruurtiisu ay sameeyaan wax ka badan inay raacaan xeerarka. Markii Ciise oofiyey Tawreed, ma ahayn arrin addeecitaan oo keliya ah. Wuxuu dhammaystiray wax kasta oo Tawreed weligood tilmaamay. Wuxuu sameeyey wixii reer binu Israa'iil quruun ahaan ay awoodi waayeen inay sameeyaan.
Markaasaa Ciise wuxuu yidhi, "Runtii waxaan idinku leeyahay, Ilaa cirka iyo dhulku idlaan, xaraf ama dhibic keliya oo sharciga ma idlaan doonto ilaa ay wada noqdaan" (aayadda 18). Waaqayyo Kiristiyaanota ilmaan guddaan, namoota tarkaanfii ykn adda addaa adda baasuun barbaachisaadha. Qof kastaa wuu raacsan yahay in aanaan ilaalinayn sharciyadan. Haddaba su'aashu waxay tahay, Ciise muxuu ula jeeday markuu yidhi sharciga midna lama jabin doono? Sow sidaas maaha, dhaqan ahaan sharciyadani waa la waayay?
Waxaa jira saddex arrimood oo aasaasi u ah tan. Marka hore, waxaynu arki karnaa in aanay sharciyadaasi meesha ka bixin. Waxay weli ku qoran yihiin Tawreed, laakiin taasi macnaheedu maaha inay tahay inaan addeecno. Taasi waa sax, laakiin uma eka inay tahay waxa Ciise isku dayayey inuu halkan ka sheego. Midda labaad, Masiixiyiinta waxa la odhan karaa way dhawraan sharciyadan iyagoo rumaysan Masiixa. Waxaan qalbiyadeenna ku haynaa sharciga gudniinta (Rooma 2,29) oo waxaan ku ilaalinaa dhammaan shuruucda caadeysiga rumaysadka. Taasi sidoo kale waa sax, laakiin waa inaysan noqon sidii Ciise halkan ku yidhi.
Marka saddexaad, waa in la xuso taas 1. Sharci midkoodna ma duugi karo ka hor inta aan wax walba la fulin iyo 2. Dhammaan waxay isku raacsan yihiin in ugu yaraan sharciyada qaarkood aysan hadda shaqaynayn. Markaa waxaan ku soo gunaanadaynaa 3. in wax walba la fuliyay. Ciise wuu soo baxay hawshiisii, sharcigii axdigii horena ma sii jiro. Si kastaba ha ahaatee, muxuu Ciise u odhan lahaa "ilaa cirka iyo dhulku idlaan"?
Ma wuxuu u yidhi uun si uu u adkeeyo hubaal waxa uu sheegayo? Muxuu ereyga "ilaa" u adeegsaday laba jeer iyadoo mid keliya ay khusayso? Ma garanayo. Laakiin waxaan ogahay inay jiraan sharciyo badan oo Axdiga Hore ku jira oo aan Masiixiyiinta looga baahnayn inay dhawraan, aayadaha 17-20 na ma sheegaan kuwa ku lug leh. Haddii aan si fudud u soo xiganno aayadaha sababtoo ah sharciyo gaar ah ayaa naga soo jiidanaya, markaa waxaan si khaldan u isticmaalnaa aayadahaas. Nama baraan in sharciyada oo dhami ay weligood yihiin, sababtoo ah dhammaan sharciyada maaha.
amarradayda Kuwani - waxa yihiin?
Ciise wuxuu sii wataa: “Ku alla kii jebiya mid ka mid ah qaynuunnadan u yar oo dadka sidaas baraya, waxaa loogu yeedhi doonaa kan uga yar boqortooyadii jannada; Laakiin kan sameeyaa oo bara waxaa loogu yeedhi doonaa kan weyn boqortooyadii jannada” (aayadda 19). Waa maxay amarradan? Ciise ma wuxuu u jeedaa amarrada ku jira sharciga Muuse mise amarradii uu bixiyay waxyar dabadeed? Waa inaan ogaano xaqiiqda ah in aayadda 19 ay ku bilaabato ereyga "sidaas darteed" (halkii "hadda" ee ah).
Waxa jira xidhiidh macquul ah oo u dhexeeya aayadaha 18 iyo 19. Taas macnaheedu ma in sharcigu sii jiri doono, ma in amarradan la baro? Taas waxaa ka mid ah Ciise oo ka hadlaya sharciga. Laakiin waxaa jira amarro Tawreed ku jira oo wakhtigoodii dhacay oo aan hadda loo baran sharci ahaan. Sidaa darteed, Ciise kama hadlin wax baridda dhammaan sharciyada Axdiga Hore. Taasi waxay sidoo kale noqon doontaa mid ka duwan inta kale ee Axdiga Cusub.
Waxay u badan tahay in xidhiidhka macquulka ah ee u dhexeeya aayadaha 18 iyo 19 uu ka duwan yahay oo diiradda saaraya qaybta ugu dambeysa "ilaa ay dhammaanayaan." Sababtani waxay ka dhigan tahay sidan soo socota: Sharciga oo dhammi wuu jirayaa ilaa ay dhammaan dhacaan, "sidaa darteed" (maaddaama Ciise uu wax walba fuliyay) waa inaan baranaa sharciyadaas (sharciga Ciise, oo aan akhrin doono) shuruucdii hore, ee uu ku dhaliilayo. Tani waxay macno badan samaynaysaa marka la eego macnaha guud ee wacdiga iyo Axdiga Cusub. Waa amarrada Ciise kuwa la baro (Matayos 7,24; 28,20). Ciise wuxuu sharaxay sababta: "Waayo, waxaan idinku leeyahay, Xaqnimadiinnu haddaanay ka badnaan tan culimmada iyo Farrisiinta, geli maysaan boqortooyada jannada" (aayada 20).
Farrisiintii waxay caan ku ahaayeen addeecitaan adag; Xataa dhirtoodii iyo uunsigoodii meeltobnaad bay ka qaateen. Laakiin caddaaladda dhabta ahi waa arrin qalbiga ku jirta, oo ah dabeecadda qofka ee maaha in la dhawro xeerar gaar ah. Ciise ma odhanayo addeecistayada sharciyadan waa inay fiicnaadaan, laakiin addeecida waa in lagu dabaqaa sharciyo ka wanaagsan, kaas oo uu sharxi doono wax yar ka dib, maadaama aan ognahay waxa uu ula jeedo.
Laakiin innagu ma nihin sidaas sida aan noqon waa. Waxaan oo dhan u baahan naxariis, iyo annaga oo aan geli doona boqortooyada sababtoo ah xaqnimo aannu leennahay, laakiin hab kale, sida Ciise wuxuu ku yidhi aayadaha 3-10. Paul waxaa hadiyadda xaqnimada, xaq ku noqdo rumaysadka, xaqnimada kaamil Ciise taas oo aan ka qayb marka waxaan ku mideysanahay ku noqdo rumaysadka ee isaga la yeedhay. Laakiin Ciise waa sharaxaad ma halkan wax walba.
Si kooban, ha u malayn in Ciise u yimid inuu baabi'iyo kutubtii Axdiga Hore. Wuxuu u yimid inuu sameeyo wixii Qorniinku sii sheegay. Sharci kastaa wuu jiray ilaa uu Ciise oofiyey dhammaan wixii loo soo diray inuu sameeyo. Hadda wuxuu ina siinayaa halbeeg cusub oo cadaalad ah oo aan ku noolaan karno waxna ku baran karno.
waxaa qoray Michael Morrison
