Ilaaha saddexaad

Marka loo eego marag-furka Qorniinku, Ilaah waa rabbaani ku jira saddex weligood, isku mid ah, laakiin kala duwan Aabbaha, Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah. Isagu waa Ilaaha runta ah ee daa'imka ah, aan is beddelin, wax walba kara, wax walba og, meel kasta jooga. Isagu waa abuuraha samada iyo dhulka, ilaaliya koonka iyo isha badbaadada aadanaha. In kasta oo uu ka sarreeyo, Ilaah si toos ah iyo si gaar ah ayuu dadka ugu dhaqmaa. Ilaah waa jacayl iyo wanaag aan xad lahayn. (Markos 12,29; 1. Timotos 1,17; Efesos 4,6; Matayos 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; Tiitos 2,11; Yooxanaa 16,27; 2. Korintos 13,13; 1. Korintos 8,4-6)

Kaliya ma shaqeynayso

Aabbuhu waa Ilaah, Wiilkuna waa Ilaah, laakiin waxaa jira Ilaah keliya. Kanu ma aha qoys ama guddi rabaani ah - kooxi ma odhan karto, Mid aniga oo kale ma jiro (Ishacyaah 4).3,10; 44,6; 45,5). Ilaah waa kaliya rabbaani ah - in ka badan qof, laakiin kaliya Ilaah ah. Masiixiyiintii hore kama aysan helin fikradan jaahilka ama falsafada - waxay ahaayeen nooc ku qasbay inay sidaas sameeyaan Qorniinka.

Sida Qorniinku u dhigayo in Masiixu uu yahay rabbaani, waxay baraysaa in Ruuxa Quduuska ahi uu yahay mid rabaani ah. Wax alla wixii Ruuxa Quduuska ahi sameeyo, Eebbe wuu sameeyaa. Ruuxa Quduuska ahi waa Ilaah, sidoo kale wiilka iyo aabaha - sedex qof oo sifiican ugu mideysan hal Ilaah: Saddexanka.

Maxaad u baranaysaa fiqiga?

Ha ila hadlin wax ku saabsan fiqiga. Kaliya i bar Kitaabka Qudduuska ah.” Celcelis ahaan Masiixiyiinta, fiqigu waxa uu u ekaan karaa wax rajo la'aan ah oo adag, jahawareer badan, oo aan si fiican khusayn. Qof kastaa wuu akhriyi karaa Kitaabka Quduuska ah. Haddaba maxaan ugu baahanahay fiqi-yaqaanno murti leh oo weedho dheer iyo weedho yaab leh?

Iimaanka oo doonaya faham

Fiqiga waxa loogu yeeraa "faham doon rumaysad." Si kale haddii loo dhigo, Masiixiyiin ahaan waanu aaminaa Ilaah, laakiin Ilaahay wuxuu inagu abuuray rabitaan ah inaan fahanno cidda aan ku kalsoonahay iyo sababta aan isaga u aaminay. Waa halka uu fiqigu ka soo galo. Erayga “fiqi” waxa uu ka yimid isku darka laba erey oo Giriig ah, Theos, oo macneheedu yahay Ilaah, iyo logia, oo macneheedu yahay aqoon ama daraasad — barashada Ilaah.

Fiqiga, markii si sax ah loo isticmaalo, waxay u adeegi kartaa Kaniisadda iyadoo la dagaallama cibaado diineed ama waxbarista beenta ah. Taasi waa, sababta oo ah faasiqnimada badankood waxay ka timaaddaa isfaham la'aanta qofka Ilaah yahay, waxay ka timid caqiidooyin aan la mid ahayn sida Ilaah naftiisa isugu muujiyay Kitaabka Quduuska ah. Ku faafinta injiilka ee kaniisaddu waa in dabcan lagu saleeyaa aasaas adag oo muujinta Ilaah.

Soo dajinta

Ogaanshaha ama ogaashada ku saabsan Ilaah waa shey aynan aadanuhu nafteenna ka fikiri karin. Sida kaliya ee aan ku ogaan karno wax run ah oo ku saabsan Ilaah waa inaan maqalno waxa Eebbe nooga sheego naftiisa. Qaabka ugu muhiimsan ee Eebbe doortay inuu naftiisa noo muujiyo waa iyada oo loo marayo Kitaabka Quduuska ah, buugaag la uruuriyay oo laga soo uruuriyay wax badan, qarniyo badan oo hoos yimaadda kormeerka Ruuxa Quduuska ah. Laakiin xitaa barashada dadaalka ah ee Baybalka ma siin karno fahamka saxda ah ee qofka Ilaah yahay.
 
Waxaan ubaahan nahay wax kabadan barashada - waxaan ubaahanahay Ruuxa Quduuska ah si aan maskaxdeena u fahamsiino waxa Eebbe ku muujiyey naftiisa ee Baybalka. Ugudambeyn, aqoonta dhabta ah ee Eebbe waxay ka imaan kartaa oo keliya xagga Ilaah, ee maaha kaliya barashada cilmiga aadanaha, sababaynta, iyo waaya-aragnimada.

Kaniisadda ayaa leh mas'uuliyad joogto ah oo ay ku tahay inay si qoto dheer u fiiriso waxay rumeysan tahay iyo dhaqankeeda iyadoo la raacayo muujinta Ilaah. Fiqiga ayaa ah dadaalka joogtada ah ee iimaanka masiixiga ee runta iyada oo si is-hoosaysiin leh u doonaysa xigmadda Eebbe iyo raacitaanka jihada Ruuxa Quduuska ah ee runta oo dhan. Ilaa Masiixu ku soo noqdo ammaanta, Kaniisaddu ma qiyaasi karto inay gaadhay himiladeeda.

Tani waa sababta cilmiga fiqi ahaaneed uusan waligiis u noqonin dib u habeyn lagu sameeyo sumcadda kiniisadda iyo caqiidooyinka, laakiin taa bedelkeeda aaney waligeed dhammayn is-imtixaan. Kaliya markaan istaagno iftiinka rabbaaniga ah ee qarsoodiga Ilaah waxaan ka heli doonnaa aqoonta dhabta ah ee Ilaah.

Bawlos waxa uu qarsoodiga rabaaniga ah ugu yeedhay “Masiixu idinku jiro oo rajada ammaanta ah” (Kolosay 1,27), qarsoodiga ah in ay Ilaah kaga farxiyey Masiixa "inuu wax walba nafsaddiisa kula heshiiyo hadday yihiin dhulka iyo hadday yihiin jannada, isagoo ku nabdaynaya dhiiggiisa iskutallaabta dusheeda" (Kolosay. 1,20).

Bayaanka iyo ku dhaqanka Kaniisadda masiixiga ayaa had iyo jeer u baahnaa la-socod iyo is-hagaajin, mararka qaarkood xitaa dib-u-habeyn ballaaran, maadaama ay ku kortay nimcada iyo aqoonta Rabbi Ciise Masiix.

Fiqiga firfircoon

Ereyga firfircoon waa eray fiican oo lagu sharaxo dadaalkan joogtada ah ee Kaniisadda Masiixiyiintu ay ku fiiriso nafteeda iyo adduunyada iftiinka muujinta Ilaah ka dibna u oggolaanaya Ruuxa Quduuska ah inuu la qabsado si ku habboon oo ay u noqdaan dad mar kale noqda. waxay ka tarjumaysaa oo shaaca ka qaadaysaa waxa Ilaah runtii yahay. Waxaan aragnaa tayadaan firfircoon ee fiqiga xagga taariikhda Kaniisadda. Rasuulladu waxay dib u fasireen Qorniinka markay sheegeen Ciise inuu yahay Masiixa.

Ficilka cusub ee Eebbe muujiyey ee Ciise Masiix wuxuu ku soo bandhigay Baybalka iftiin cusub, waa iftiin ay rasuulladu arki karaan maxaa yeelay Ruuxa Quduuska ahi wuxuu furay indhahooda. Qarnigii afraad, Athanasius, hoggaamiyaha kiniisadda Alexandria, ayaa adeegsaday ereyo sharraxaad ah dhibcaha aan ku jirin Kitaabka Quduuska ah ee ka caawinaya dadka aan Yuhuudda ahayn inay fahmaan macnaha waxyiga Ilaah ee kitaabiga ah. Qarnigii 16aad, Johannes Calvin iyo Martin Luther waxay u dagaallamayeen cusboonaysiinta kiniisadda iyadoo la raacayo baahida runta ee kitaabiga ahi inay badbaadadu ku timaado nimco xagga rumaysadka xagga Ciise Masiix.

Qarnigii 18-aad, John McLeod Campbell wuxuu isku dayay aragtida cakiran ee Kaniisadda Scotland 
si loo ballaariyo nooca dib-u-heshiisiinta [kafaaragnimada] Ciise ee aadanaha ka dibna loo tuuray dartiis dadaalkiisa awgeed.

Casriga casriga ah, ma jiro qof si waxtar leh ugu yeedhay kaniisadda fiqi firfircoon oo ku salaysan rumaysad firfircoon sida Karl Barth, kaas oo "siisay Kitaabka Qudduuska ah Yurub" ka dib markii fiqiga Protestant-ka ee xorta ah uu dhammaantood liqay kaniisadda isagoo afgembiyay aadanaha. ee Iftiinka oo sidaas u qaabeeyey fiqiga kaniisadda Jarmalka.

Dhageyso Ilaahay

Markasta oo Kaniisaddu ay maqasho codka Ilaah oo ay beddelkeeda u malaynayso himilooyinkeeda iyo fikirradeeda, waxay noqotaa mid daciif ah oo aan waxtar lahayn. Waxay luminaysaa muhiimadda ay ku leedahay kuwa ay isku dayayso inay injiilka la gaarto. Isku mid ayaa lagu dabaqayaa qayb kasta oo jidhka Masiixa ah markii uu isku dubo fikradihiisii ​​iyo dhaqankiisii ​​hore. Wuxuu hoos u dhacaa, dhuumaaleysi ama mid taagan, oo kasoo horjeedaa firfircoon, oo wuxuu lumiyaa waxtarkiisa injiilka.

Markay tani dhacdo, kiniisaddu waxay bilaabaysaa inay kala jajabiso ama kala go'do, Masiixiyiintu way kala fogaadaan oo amarkii Ciise ee ahaa in midba midka kale jeclaado wuxuu ku dhacayaa asalka. Markaa injiilka injiilku waxa uu noqonayaa uun hadafyo kooban, dalab iyo bayaan ay dadku kaliya oggolaadaan. Awoodda ka dambaysa inay bixiso bogsashada dabeecadda dembiga ayaa lumisa saamaynteeda. Xiriirku wuxuu noqonayaa mid dibedda ah oo keliya oo aan caadi ahayn oo aan lahayn xiriir qoto dheer iyo midnimo lala yeesho Ciise iyo midba midka kale, halkaas oo bogsashada dhabta ah, nabadda iyo farxaddu ay noqdaan suurtagal dhab ah. Diinta Statica waa caqabad ka horjoogsaneysa rumaystayaasha inay noqdaan dadka dhabta ah ee, iyadoo loo eegayo ujeeddada Ilaahay, inay ahaato Ciise Masiix.

"Qaddarka laba-laaban"

Caqiidada doorashada ama qaddarka labanlaabka ah ayaa muddo dheer ahayd caqiido gaar ah ama lagu aqoonsanayo dhaqanka fiqiga ee dib loo habeeyey (dhaqanka waxaa hadheeyay John Calvin). Caqiidadan ayaa marar badan la fahmaay, la qalloociyey, waxaana sabab u ahaa muran iyo dhibaato aan dhamaad lahayn. Calvin qudhiisu wuu la legdamay su'aashan, waxbariddiisii ​​ku saabsanaydna dad badan baa u fasiray isagoo leh, "Ilaah tan iyo weligeedba qaar wuxuu u qaddariyey badbaado, qaarna halaag."

Fasiraaddan dambe ee caqiidada doorashada waxaa badanaa lagu sifeeyaa "hyper-Calvinistic." Waxay kor u qaadaysaa aragtida dilaaga ah ee Ilaah inuu yahay kalitalis ula kac ah iyo cadowga xorriyadda aadanaha. Aragtida caynkaas ah ee caqiidadan ayaa ka dhigaysa wax aan ahayn war wanaagsan oo lagu naadiyey muujinta Ilaah ee Ciise Masiix. Markhaatigga kitaabiga ah ayaa ku tilmaamay doorashada nimcada Ilaah mid la yaab leh laakiin aan naxariis lahayn! Ilaaha jecel si xor ah, wuxuu si xor ah u bixiyaa nimcadiisa kuwa heli doona oo dhan.

Karl Barth

Si loo saxo sicir barar-Calvinism, caalimka caalimka ah ee caanka ah ee kaniisadda casriga ah, Karl Barth, wuxuu dib u habeeyay caqiidada Reformed ee doorashada isagoo diiradda saaraya diidmada iyo doorashada Ciise Masiix. Daabacaadda II ee Kaniisadiisa Dogmatics, wuxuu ku soo bandhigay waxbarista buugaagta ee buuxda ee doorashada qaab ku habboon qorshihii muujinta Eebbe oo dhan. Barth waxay si cad u muujisay in caqiidada doorashada ee xaalada masiixiga ay leedahay ujeedo udub dhexaad ah: waxay sharraxaysaa in shaqooyinka Eebbe abuurista, dib u heshiisiinta iyo badbaadada ay si buuxda ugu qanacsan yihiin nimcada Ilaah ee bilaashka ah, oo lagu muujiyay Ciise Masiix. Waxay xaqiijisay in Ilaah saddex-geesoodka ah, oo weligii ku noolaa xidhiidh jacayl weligiis ah, uu doonayo inuu ku daro kuwa kale wehelkan nimco. Abuuraha iyo Bixiyahu waxay jecel yihiin xiriir ka dhexeeya abuurkiisa. Xiriiraduna waa isir ahaan, firfircoon, mana aha mid taagan, mana barafoobin, oo aan la xakamayn karin.

Dogmatics-kiisa, kaas oo Barth uu dib ugu eegay caqiidada doorashada ee macnaha guud ee Abuuraha- Bixiyeha Saddexmidnimada, wuxuu ugu yeedhay "wadarta injiilka." Masiixa dhexdiisa, Ilaah wuxuu aadanaha oo dhan ku doortay xiriirka axdiga si ay uga qaybqaataan noloshiisa wehelnimada, isagoo samaynaya doorasho ikhtiyaari iyo nimco leh si uu u noqdo Ilaaha u ah aadanaha.

Ciise Masiix waa labadeenna la doortay iyo kuwa la diidayba, doorashada shakhsi ahaaneed iyo diidmadu waxa keliya oo loo fahmi karaa inay ku jirto isaga. Si kale haddii aan u dhigno, Wiilka Ilaah ayaa inoo ah midka la doortay. Maaddaama uu yahay qof caalami ah, qof la doortay, beddelkiisa, doorashada wada -shaqayntu waa isku mar labadaba cambaareynta dhimashada (iskutallaabta) meesheenna iyo nolosha weligeed ah (sarakicidda) meesheenna. Shaqadan heshiisiinta ee Ciise Masiix ee Jidh -dhiska wuxuu u dhammaystiray madaxfurashada aadanaha dhacay.

Sidaa darteed waa inaan dhahno oo aqbalno Haa ee Eebbe Eebbe inagu ah Ciise Masiix oo aan bilowno inaan ku noolaano farxadda iyo iftiinka wixii horey loo dammaanaddeeyey - midnimo, wehelnimo iyo ka-qaybgal isaga oo ah abuurka cusub.

Abuur cusub

Kaalintiisa muhiimka ah ee ku jirta caqiidada doorashada, Barth wuxuu qoray:
“Waayo, midnimada Ilaah ee uu la leeyahay ninkan Ciise Masiix ah, wuxuu ku muujiyey jacaylkiisa iyo wehelnimadiisa dadka oo dhan. Isaga qudhiisa wuxuu qaatay dembiga iyo dembiga dadka oo dhan, oo sidaas daraaddeed ayuu dhammaan ku badbaadiyey caddaaladda sare ee xukunkii ay sida saxda ah u galeen, si uu isagu run ahaantii u yahay qalbi qaboojinta dadka oo dhan.
 
Wax walba way isbadaleen iskutallaabta dusheeda. Abuuridda oo dhan, ha ogaadeen ama ha ogaadeen, waxay noqonayaan oo waa la soo furan doonaa, la beddelayaa oo dib loo hagaajiyaa Ciise Masiix. Dhexdeeda waxaan ku noqonay abuur cusub.

Thomas F. Torrance, ardayga ugu sareeya isla markaana turjubaanka Karl Barth, wuxuu ahaa tifaftire markii luqada kaniisada Barth lagu tarjumay Ingriis. Torrrance waxay rumeysan tahay in mugga II uu ahaa midka ugu fiican shaqooyinka fiqi ahaaneed ee abid la qoro. Wuxuu ku raacay Barth in aadanaha oo dhan la soo furtay oo lagu badbaadiyey Masiixa. Boggiisa 'Mediation of Christ', Professor Torrance wuxuu ku muujiyey muujinta kitaabiga ah qaab sidan oo kale ah noloshiisa halista ah, dhimashadiisa iyo sarakicistiisa, Ciise ma ahan oo keliya dib-u-heshiisiinta kafaaraggudka, laakiin wuxuu sidoo kale u adeegaa sidii jawaabta ugu wanaagsan ee nimcada Ilaah.

Ciise wuxuu qaatay nabaaddeenna iyo go'aankeenna, wuxuu qaatay dembiga, dhimashada iyo xumaanta si uu u soo furto abuuridda heerar kasta oo uu u beddelo wax kasta oo inaga gees ah abuuris cusub. Waxaan ka xorownay dabeecaddeenii xumayd iyo caasinnimadii darteed xiriir hoose oo lala yeesho kan kan xaq ka dhigaya oo quduus inaga dhiga.

Torrance oo hadalkiisa sii wata ayaa yidhi "Qofka aan aqbalin waa kan aan bogsan". Wixii masiixu aanu isu qaadan ma ay badbaadeen. Ciise wuxuu qaatay maankeennii qalaad naftiisa, isagoo noqday waxa aynu nahay si aynu Ilaah ula heshiinno. Markuu sidaas samaynayo, wuxuu nadiifiyey, bogsiiyey, oo quduus kaga dhigay bani-aadmiga dembiga gunta hoose ee jiritaankooda iyada oo loo marayo ficilkiisa jacaylka ah ee jidhka innaga.

Bedelkii dembiga sida dadka kale oo dhan, Ciise wuxuu cambaareeyay dembiga ku jira jidhkeenna isagoo ku hogaaminaya nolol qoduus kaamil ah oo ku dhex jirta jidhkeena, iyo caruurnimadiisii ​​addeecda, wuxuu u rogay cadaawadeena iyo caasinimadeena inuu u noqdo xiriir jacayl dhab ah oo aabe la leh Aabbaha.

Wiilku saddexan Saddex, Ilaah wuxuu aqbalay dabiicaddeenna bini-aadamnimadiisu inay ahayd jiritaankiisa oo sidaas ku beddelay dabeecaddeenna. Isagu wuu soo furtay oo waannu la heshiinnay. Markii aan dabiiciga dembigeenna ka dhignay isaga oo bogsiinaya, Ciise Masiix wuxuu noqday dhexdhexaadiye u dhexeeya Ilaah iyo aadanaha dhacay.

Doorashadeenna oo ah nin keliya oo Ciise Masiix ah waxay buuxinaysaa ujeeddada Ilaah ee abuurista waxayna ku qeexday Ilaah inuu yahay Ilaaha sida xorta ah wax u jecel. Torrance wuxuu sharxayaa in "Nimcada oo dhan" aysan macnaheedu ahayn "mid ka mid ah aadanaha" laakiin, nimcada oo dhan macnaheedu waa aadanaha oo dhan. Taas macneheedu waxa weeye in aanaan xajin karin boqolkiiba hal nafteena.

Nimco lagu helo rumaysad, waxaynu ku wadaagnaa jacaylka Ilaah uunka abuurista qaab aan suurta gal ahayn ka hor. Tan macnaheedu waa inaan dadka kale u jeclaano sida Ilaah noo jecel yahay, maxaa yeelay Masiixu wuxuu inagu dhex jiraa nimcadiisa oo innaguna isagaynu ku dhex jirnaa. Tani waxay kaliya ku dhici kartaa mucjiso abuuris cusub. Waxyiga Ilaah ee aadanaha ka yimid wuxuu ka yimaadaa Aabbaha xagga Wiilka isagoo ku hadlaya Ruuxa Quduuska ah, oo aadanaha la soo furtay wuxuu Aabbaha uga jawaabayaa rumaysadka xagga Ruuxa xagga Wiilka. Waxaa naloogu yeedhay quduusnaanta xagga Masiixa. Taas dhexdeeda waxaan ku raaxeysaneynaa xorriyadda dembiga, dhimashada, xumaanta, baahida iyo xukunka ina hor yaal. Waxaan ku soo celinnaa jacaylka Eebbe noogu deeqo mahadnaq, cibaado, iyo u adeeg adeegga bulshada iimaanka. Dhamaan bogsashadiisa iyo xiriirkiisa badbaadinta ee uu inala leeyahay, Ciise Masiix wuxuu ku lug leeyahay inuu noo beddelo shaqsi ahaan iyo inuu inaga dhigo aadame - taasi waa, inuu inaga dhigo dad dhab ah oo isaga ku jira. Dhamaan xiriirada aan la leenahay isaga, wuxuu inaga dhigayaa run ahaan bini aadam ahaan jawaabteena shaqsiyadeed ee iimaanka. Tani waxay ku dhacdaa iyada oo loo marayo awoodda hal abuurka ee Ruuxa Quduuska ah ee nagu dhex jira maadaama uu inagu mideeyo abuurista kaamilka ah ee Rabbi Ciise Masiix.

Dhammaan nimcooyinka oo dhami runtii waxay ka dhigan tahay in dhammaan aadamigu ka qaybqaato. Nimcada Ciise Masiix, oo iskutallaabta lagu qodbay oo la sara kiciyey, ma yaraynayso aadanaha uu u yimid inuu badbaadiyo. Allaha nimcadiisa aan la qiyaasi karin ee Ilaah wuxuu iftiimiyaa wax kasta oo aan nahay oo aan qabanno. Xitaa tawbadkeenkeenna iyo iimaankeenna, kuma aamini karno jawaabteena, laakiin waxaan ku kalsoonahay jawaabta uu Masiixu ina siiyay iyo annaga xagga Aabbaha ah! Dadnimadiisa, Ciise wuxuu wakiil u yahay Ilaah waxkasta, oo ay kujiraan iimaanka, beddelka, cibaadada, xuska karaamada, iyo wacdinta.

tiray

Nasiib darrose, Karl Barth waxaa guud ahaan iska indhatiray ama si khalad ah u tarjumay wacdiyayaal Mareykan ah, iyo Thomas Torrance waxaa badanaa loo arkaa inay adag tahay in la fahmo. Laakiin ku guuldaraysiga in la qadariyo dabeecadda firfircoon ee fiqiga, oo ka muuqata dib-u-eegistii Barth ee caqiiddii doorashada, ayaa sababaysa wacdiyayaal badan iyo xitaa Masiixiyiintii dib-u-noolaynta inay ku sii nagaadaan iyaga oo la halgamaya sidii loo fahmi lahaa halka Ilaah yahay khadka u dhexeeya dabeecadda aadanaha. oo jiida badbaadada.

Mabda'a dib-u-habaynta weyn ee dib-u-habaynta socota waa in uu naga xoreeyaa dhammaan aragtiyihii hore ee adduunyada iyo fiqiga hab-dhaqanka ku salaysan ee hor istaaga korriinka, dhiirigeliya fadhiidnimada, kana hortagaya iskaashiga ecumenical ee jidhka Masiixa. Hase yeeshee kaniisaddu maanta inta badan ma aragto in laga xaday farxadda badbaadada iyada oo ku hawlan "feer hadh" leh dhammaan noocyada kala duwan ee sharci? Sababtan awgeed Kaniisaddu si joogto ah looguma sifoobo inay tahay saldhigga xukunka iyo ka saarista halkii ay ka ahaan lahayd markhaati nimco.

Kulligeen waxaan haysannaa fiqi ahaaneed - hab aan ku fikirno oo aan ku fahamno Ilaah - haddii aan og nahay iyo haddii kale. Cilmiga fiqi ahaaneed wuxuu saameeyaa sida aan u fikirno oo aan u fahamno nimcada iyo badbaadada Ilaahay.

Haddii fiqigayagu yahay mid firfircoon oo xidhiidh-ku-saleysan, waxaynu u furi doonnaa ereyga badbaadada weligiis ah ee Ilaah, oo uu innaga inaga siiyo nimcadiisa xagga Ciise Masiix oo keliya.
 
Dhanka kale, haddii fiqigayagu yahay mid aan rasmi ahayn, waxaan galaynaa diin sharciyeed, ee
Maskaxda iyo caqiido xagga ruuxa ah.

Halkii aan ku ogaan lahayn Ciise hab firfircoon oo dhab ah oo dhadhamiya dhammaan xirrirkeenna naxariis, dulqaad, naxariis, iyo nabad, waxaan la kulmi doonnaa niyad, ka-saaris, iyo cambaareyn kuwa aan ku guuleysan inay gaaraan heerarkeenna taxaddar ee taxaddarka leh ee samafalka. .

Abuur cusub oo xorriyadda ah

Cilmiga fiqiga ayaa isbadala. Sida aan u fahamno Ilaah wuxuu saameeyaa sida aan u fahamno badbaadada iyo sida aan ugu noolaano nolosha Masiixiyiinta. Ilaah ma aha maxbuus mowqif ah, aadanaha fikirka aadanaha ku fikiray ee ku habboon inuu ahaado ama ay tahay inuu noqdo.

Aadanuhu awood uma yeelan karaan inay si macquul ah u fahmaan qofka Ilaah yahay iyo sida uu noqon karo. Ilaah wuxuu inoo sheegayaa cidda uu yahay iyo cidda uu yahay, oo wuxuu xor u yahay inuu noqdo kan uu doonayo inuu noqdo, oo wuxuu naftiisa inoogu muujiyay Ciise Masiix inuu yahay Ilaah, kan ina jecel, kan ina jecel, iyo oo go’aansaday inuu sameeyo sababi aadamiga - oo ay ku jiraan kuwaaga iyo kanaga - isaga u gaarka ah.

Ciise Masiix waxaan kaga xorreysnahay maankeennii dembiga ahaa, faankeenna iyo rajo-beelkeenii, oo waxaa laygu soo cusbooneysiiyay nimco si aan ugala kulanno nabaddii Shalom ee bulshada uu jecelyahay.

Terry Akers iyo Michael Feazell

Ilaaha saddexaad