Audio
Shaydaanku maaha ilaah
Baybalku wuxuu caddeeyey inuu jiro Ilaah keliya (Mal 2,10; Efesos 4,6), oo isagu waa Aabbaha, Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah. Shaydaanku ma laha sifooyinka ilaahnimada. Isagu ma aha abuuraha, ma aha meel walba, ma aha wax walba, ma aha mid nimco iyo run ka buuxa, ma aha "kan keliya ee xoogga badan, boqorka boqorrada iyo sayidyada sayidyada"1. Timotos 6,15). Qorniinku waxa uu tilmaamayaa in Shaydaanku ka mid ahaa malaa'iigta la abuuray ee xaaladdiisii asalka ahayd. Malaa'igta waxaa la abuuray ruuxyo adeega (Nexemyaah 9,6; Cibraaniyada 1,13-14), oo lagu siiyay ikhtiyaar xor ah.
Malaa'igtu waxay fulisaa amarrada Ilaah oo way ka awood badan yihiin aadanaha (Sabuurradii 10 Dec.3,20; 2. Petrus 2,11). Waxa kale oo la sheegay inay ilaaliyaan rumaystayaasha1,11) oo Ilaah ku ammaana (Luukos 2,13-14; Muujintii 4, iwm.).
Shaydaanka, oo magiciisu macnihiisu yahay "Cadow" oo magiciisuna sidoo kale yahay Ibliiska, wuxuu keenay ilaa saddex meelood meel malaa'igaha inay caasi ku noqdaan Ilaah (Muujintii 1 Korintos).2,4). In kasta oo riddadani jirto, Ilaah wuxuu ururinayaa "kumanaan malaa'igood" (Cibraaniyada 1 Kor2,22).
Jinniyadu waa malaa'igo "anan jannada sii joogin, laakiin ka tegey meeshoodii ay degganaayeen" (Yuudas 6) oo ku biiray Shaydaanka. "Waayo, Ilaah uma tudhin xataa malaa'igihii dembaabay, laakiin wuxuu ku tuuray jahannamada isagoo wata silsilado gudcur ah, oo wuxuu u gacangeliyey in la xukumo."2. Petrus 2,4). Hawlaha shaydaanku waxa xaddidaya silsiladahan ruuxiga ah iyo kuwa sarbeebaha ah.
Astaamaha Axdiyada Axdiga Hore oo dhan sida Ishacyaah 14 iyo Yexesqeel 28 waxay muujinayaan in Shaydaanku uu ahaa malaa'ig gaar ah, isagoo u malaynaya inay tahay malaa'ig sare oo Ilaah la joogtay.
Shayddaanku tan iyo maalintii isaga la abuuray ilaa xumaan laga helay buu ahaa "eedla'aan", oo wuxuu ahaa "waxaa ka buuxa xigmad, oo qurux badan" ( Yexesqeel 2).8,12-15)
Habase yeeshee isagu wuxuu noqday " xumaado miidhan," qalbigiisuna aad buu u kibray quruxdiisii aawadeed, oo xigmaddiisiina waxay la kharribtay dhalaalkiisii. Wuxuu ka tanaasulay quduusnimadiisii iyo kartidii uu ku dabooli lahaa naxariista oo wuxuu noqday "muuqaal" la damacsan yahay in la burburiyo (Yesqeel 2).8,16-19)
Shaydaanku wuxuu ka beddelay Keeniyaha iftiinka (magaca Lucifer ee Ishacyaah 14,12 macneheedu waxa weeye "Iftiinka keena") "awoodda mugdiga" (Kolosay 1,13; Efesos 2,2) markii uu go'aansaday in maqaamkiisa malaa'igtu aanu ku filnayn oo uu rabay inuu noqdo Ilaah sida "Ka ugu sarreeya" (Ishacyaah 1).4,13-14)
Is barbar dhig jawaabta malaa'igta Yooxanaa oo doonaysay inuu caabudo: "Ha samaynina!" (Muujintii 1 Kor9,10). Malaa'igta yaan la caabudin waayo Ilaah ma aha.
Sababtoo ah bulshadu waxay samaysay sanamyo qiyamka xun ee Shaydaanku kor u qaaday, Qorniinku wuxuu ugu yeeraa "ilaaha dunidan"2. Korintos 4,4), iyo “ka xoogga badan oo hawada sare wax ka xukuma” (Efesos 2,2) kuwaas oo ruuxooda kharriban meel walba ku yaal (Efesos 2,2). Laakin Shaydaanku ma aha rabbaani oo kuma jiro diyaarad ruuxi ah oo la mid ah kan Ilaah.
Waxa Shaydaanku samaynayo
"Ibliisku tan iyo bilowgii wuu dembaabay"1. Johannes 3,8). Tan iyo bilowgii waa gacankudhiigle, oo runta kuma istaago; waayo, runtu isaga kuma jirto. Markuu been sheegayo, tiisa ayuu ku hadlaa; waayo, isagu waa beenaale, waana aabbaha beenta.” (Yooxanaa 8,44). Beentiisa ayuu ku dacweeyay rumaystayaasha "maalin iyo habeenba Ilaahayaga hortiisa" (Rooma 12,10).
Isagu waa shar, sida uu aadanaha u horseeday xumaan waagii Nuux: gabayada iyo rabitaanka qalbigoodu waxay ahayd shar keliya weligeed.1. Mose 6,5).
rabitaankiisu waa in uu saamayntiisa xun ku sameeyo rumaystayaasha iyo rumaystayaasha iman kara si uu uga soo jiido "iftiinka iftiinka injiilka ee ammaanta Masiix" (2. Korintos 4,4) si aanay u helin "qayb ka mid ah dabeecadda rabaaniga ah" (2. Petrus 1,4).
Si taas loo gaaro, wuxuu Masiixiyiinta u horseedaa dembi, siduu u jirrabay Masiix (Matayos 4,1-11), oo wuxuu u adeegsaday khiyaano khiyaano ah, sidii Aadan iyo Xaawa, si uu iyaga uga dhigo "loo fududaansho xagga Masiixa" (2. Korintos 11,3) mashquulin. Si taas loo gaaro, wuxuu mararka qaarkood isu ekaysiiyaa "malaa'ig iftiin" (2. Korintos 11,14), oo iska dhigaya wax aanay ahayn.
Isaga oo adeegsanaya soo jiidashada iyo saamaynta bulshada uu ka taliyo, Shaydaanku waxa uu doonayaa in uu Masiixiyiinta ku kiciyo in ay Ilaah ka fogaadaan. Mu'minku wuxuu naftiisa kaga soocaa Ilaah isaga oo u maraaya rabitaankiisa xorta ah inuu dembaabo isagoo u hoggaansamaya dabeecadda aadanaha ee dembiga leh, raacaya hababka kharriban ee Shaydaanka oo aqbalaya saameyntiisa khiyaanada badan (Matayos 4,1-labaatan; 1. Johannes 2,16-labaatan; 3,8; 5,19; Efesos 2,2; Kolosay 1,21; 1. Petrus 5,8; James 3,15).
Si kastaba ha ahaatee, waxaa muhiim ah in la xasuusto in Shaydaanka iyo shayaadiintiisa, oo ay ku jiraan dhammaan jirrabaadda Shaydaanka, ay hoos yimaadaan awoodda Ilaah. Ilaahay wuu ogolyahay hawlahan oo kale sababtoo ah waa doonista Ilaah in rumaystayaasha ay helaan xoriyada ( dookha xorta ah) si ay u sameeyaan doorashooyin ruuxi ah (Ayuub 1 Dec.6,6-12; Markos 1,27; Luukos 4,41; Kolosay 1,16-labaatan; 1. Korintos 10,13; Luukos 22,42; 1. Korintos 14,32).
Sidee buu rumaystaha ugu jawaabayaa Shaydaanka?
Jawaabta ugu weyn ee kitaabka ah ee rumaystaha shaydaanka iyo isku dayada uu rabo inuu nagu soo jiido dembi waa inuu "iska caabiyo Ibliiska, wuuna idinka carari doonaa" (James 4,7; Matthew 4,1-10), sidaas darteedna siinin “meel” ama fursad (Efesos 4,27).
Shayddaanka iska caabinta waxaa ka mid ah ducada ilaalinta, isu dhiibidda Ilaah iyadoo addeecitaan Masiixa, ogaanshaha soo jiidashada xumaanta, helitaanka tayada ruuxiga ah (waxa Bawlos ugu yeedhay in la xidho dhammaan hubka Ilaah), rumaysadka Masiixa, kaas oo xagga Ruuxa Quduuska ah ku qaata. na daryeeli (Matayos 6,31; James 4,7; 2. Korintos 2,11; 10,4-5; Efesos 6,10-labaatan; 2. Tesaloniika 3,3).
Iska caabintu waxa kale oo ka mid ah feejignaan xagga ruuxa ah, "waayo, Ibliisku wuxuu u socdaa sida libaax ciyaya, oo u doondoona kii uu cuno" (1. Petrus 5,8-9)
Inta badan, waxaynu ku kalsoonahay Masiixa. Gudaha 2. Tesaloniika 3,3 waxaynu akhrinay, “Rabbigu waa aamin; wuu ku xoogayn doonaa, xumaantana wuu kaa ilaalin doonaa”. Waxaan ku tiirsanahay aaminnimada Masiixa annagoo "rumaysadka ku taagannahay" oo aan nafteena u hurnay isaga oo u ducaysanayna inuu sharka inaga furto (Matayos 6,13).
Masiixiyiintu waa inay Masiixa ku sii jiraan (Yooxanaa 15,4) lagana fogaado ku lug lahaanshaha shaydaanka. Waa inaad ka fikirtaan waxyaalaha sharafta leh, kuwa xaqa ah, kuwa daahirka ah, kuwa la jecel yahay, iyo kuwa sumcadda leh. 4,8) ka fiirso halkii aad ka baadh lahayd “ moolka Shaydaanka” (Muujin 2,24).
Mu'miniintu waa inay sidoo kale qaataan mas'uuliyadda ah inay qaadaan mas'uuliyadda dembiyadooda gaarka ah oo aysan eedayn Shaydaanka. Waxaa laga yaabaa in Shaydaanku uu yahay abuuraha xumaanta, laakiin isaga iyo shayaadiintiisu maaha kuwa keliya ee xumaanta sii wada, waayo rag iyo dumarba iyagaa iyagaa abuuray oo ku adkaystay xumaantooda. Aadanaha, ma aha Shaydaanka iyo jinnigiisa, ayaa ka masuula dembiyadooda (Ezekiel 18,20; James 1,14-15)
Ciise hore ayuu u guuleystay
Mararka qaarkood aragtida ayaa lagu caddeeyaa in Eebbe weyne yahay, Shayddaanka yar, iyo in iyaga si uun loogu qabto khilaaf weligiis jira. Fikraddan waxaa loo yaqaannaa laba-labalaabnimo.
Aragtida caynkaas ahi waa mid aan kitaabiga ahayn. Ma jiro halgan socda oo loogu jiro sareynta caalamiga ah ee u dhexeeya awoodaha mugdiga ee uu hogaamiyo Shaydaanku iyo awoodaha wanaagsan ee ilaahay hogaamiyo. Shaydaanku waa uun makhluuqa la abuuray, Eebana ka hooseeya, Eebbana wax walba wuu karaa. Ciise wuxuu ku guulaystey dhammaan sheegashooyinka Shaydaanku. Rumaynta Masiixa, waxaynu hore u helnaa guul, oo Ilaah wax walba wuu u taliyaa (Kolosay 1,13; 2,15; 1. Johannes 5,4; Sabuurradii 93,1; 97,1; 1. Timotos 6,15; Muujintii 19,6).
Sidaa darteed, Masiixiyiintu uma baahna inay ka welwelaan waxtarka weerarrada Shayddaanku iyaga ka dhanka ah. Malaa'igta, ama xoogga, ama madaxda "ma kala sooci karaan jacaylka Ilaah ee ku jira Ciise Masiix." 8,38-39)
Marmar waxaynu ku akhrinaynaa Injiillada iyo Falimaha Rasuullada in Ciise iyo xertii uu si gaar ah u idmaday ay jinniyo ka saareen dadka jir ahaan iyo / ama ruuxa dhibban. Tani waxay tusinaysaa guusha Masiixu ka gaadhay awoodaha mugdiga. Dhiirigelinta waxaa ka mid ahaa naxariista kuwa dhibban iyo xaqiijinta awoodda Masiixa, Wiilka Ilaah. Ka saarida jinniyada waxay la xidhiidhay dhimista xanuunada ruuxiga ah iyo/ama jidhka, ma aha arinta ruuxiga ah ee ka saarida dembiga shakhsi ahaaneed iyo cawaaqibkeeda (Matayos 1).7,14-18; Markos 1,21-27; Markos 9,22; Luukos 8,26-29; Luukos 9,1; Falimaha Rasuullada 16,1-18)
Mar dambe Shaydaanku dhulka ma gariirin doono, boqortooyooyinna gariirin maayo, duniduna cidlo u rogi maayo, magaalooyinna dumin maayo, oo bini'aadmigu ma xidhi doono guriga maxaabiista ruuxiga ah.4,16-17)
Ku alla kii dembi falaa waa kan Ibliiska; waayo, Ibliisku dembi buu tan iyo bilowgii. Sababtaas aawadeed ayaa Wiilka Ilaah u muuqday inuu baabbi'iyo shuqullada Ibliiska.1. Johannes 3,8). Ku kicinta rumaystaha dembiga, Shaydaanku wuxuu lahaa awood uu isaga ama iyada u horseedo dhimasho ruuxeed, taas oo ah, ka fogaanshaha Ilaah. Laakiin Ciise wuxuu naftiisa u huray "in uu dhimashadiisa ku baabbi'iyo kan dhimashada u taliya oo Ibliiska ah" (Cibraaniyada). 2,14).
Soo noqoshada Masiixa ka dib, wuxuu ka saari doonaa saamaynta Shaydaanka iyo jinnigiisa, marka lagu daro dadka ku dheggan saamaynta Shaydaanka iyagoon toobad keenin, isagoo hal mar iyo dhammaan ku dhex tuuray baddii dabka ahayd ee Jahannama (2. Tesaloniika 2,8; Muujintii 20).
xiritaanka
Shaydaanku waa malaa'ig dhacday oo doonaysa inay kharribto doonista Ilaahay oo ka ilaaliso mu'minka inuu gaadho awoodiisa ruuxeed. Waxaa muhiim ah in qofka mu’minka ah uu ka digtoonaado aaladaha Shaydaanku isticmaalo isaga oo aan ku mashquulin shaydaanka ama shaydaanka, si uusan Shaydaanku nooga faa’iidaysan.2. Korintos 2,11).
waxaa qoray James Henderson
