Aqoonsiga cusub ee Masiixa

Martin Luther waxa uu ugu yeedhay Masiixiyiinta "dambiileyaal iyo quduusiin isku mar". Waxa uu asal ahaan ereygan ku qoray Laatiinka simul iustus et peccator. Simul macneheedu waa "isla mar ahaantaana", iustus macnaheedu waa "kaliya", iyo macneheedu waa "iyo" iyo peccator macnaheedu waa "dambiile". Si dhab ah loo qaato, macneheedu waxa weeye in aynu ku wada nool nahay dembi iyo dembi la'aan isku mar. Hal-ku-dhegga Luther wuxuu markaa noqonayaa mid is burinaya. Laakiin wuxuu u hadlayay si sarbeeb ah, isagoo doonaya inuu wax ka qabto is-khilaafsanaanta ah in boqortooyada Ilaah ee dhulka aynaan waligeed xor ka ahayn saamaynta dembiga. In kasta oo aynu la heshiinay Ilaah (qowliyada), kuma noolaanno nolol kaamil ah oo Masiixa la mid ah (dambiilayaasha). Maahmaahyadan, Luuter waxa uu marmar isticmaalay luqadda Rasuul Bawlos si uu u muujiyo in qalbiga injiilka uu yahay tirinta labanlaab. Marka hore, dembiyadeenna waxaa lagu tiriyaa Ciise iyo annaga xaqnimadiisa. Hadal-hayntan sharciga ah ee tix-gelintu waxa ay suurtogal ka dhigaysaa in sifo sharci ah loo qeexo waxa dhabta ah, xataa haddii aanay ka muuqan nolosha qofka ay khusayso. Luther waxa kale oo uu yidhi marka laga reebo masiixa laftiisa , xaqnimadiisu waligeed ma noqonayso mid innaga ah (inaga hoos taga). Waa hibo ina leh marka aynu xaggiisa ka aqbalno oo keliya. Haddiyadan waxaynu ku helnaa in aynu la midowno bixiyaha hadiyadda, mar haddii ugu dambayntii uu yahay hadiyadda, Ciise waa xaqnimadayada, Luther, dabcan, wuxuu lahaa wax badan oo uu ka sheego nolosha Masiixiyiinta oo aan ahayn hal jumlad. In kasta oo aan ku raacsannahay jumlada inteeda badan, waxaa jira dhinacyo aan isku khilaafno. Dhaliilaha J. de Waal Dryden ee maqaal ku jira Joornaalka Daraasadda Paul iyo Waraaqihiisa ayaa sidan u dhigaya (Waxaan u mahadcelinayaa saaxiibkay wanaagsan John Kossey oo ii soo diray sadarradan):

Odhaahda [Luther] waxay caawisaa in la soo koobo mabda'a ah in dembiilaha xaqa loo caddeeyey xaq lagu caddeeyey xaqnimada "shisheeye" ee Masiixa ee maaha xaqnimada qofka dhexdiisa ku jira. Meesha odhaahdani aanay ku caddaynayn waxtar waa marka loo eego -ha ahaato mid miyir leh ama si miyir la'aan ah - oo ah aasaaska quduusnimada (nolosha Masiixiyiinta). Dhibaatadu halkan waxay ku jirtaa aqoonsiga sii socota ee Masiixiga inuu yahay "dembiile". Magaca peccator-ku waxa uu tilmaamayaa in ka badan oo kaliya niyad-jabka akhlaaqda ama u janjeerta ficillada xaaraanta ah, laakiin waxa uu qeexayaa caqiidada Masiixiga ee ahaanshaha. Masiixigu dembi ma aha oo kaliya hawlihiisa laakiin sidoo kale dabeecaddiisa, cilmi nafsiyan, maahmaahda Luther waxay meesha ka saartaa dembiga akhlaaqda laakiin waxay sii wadataa ceeb. Sawirka is-sharraxa ee dembiilaha xaqa ah, isagoo sidoo kale si furan ugu dhawaaqaya cafiska, wuxuu wiiqayaa cafiskaas marka uu soo bandhigo fahamka nafta inuu yahay dembiilayaal qoto dheer sababtoo ah waxay si cad uga saaraysaa qaybta isbeddelka ee Masiixa. Masiixigu waxa uu markaa yeelan doonaa is-faham xun kaas oo lagu xoojinayo dhaqanka caadiga ah oo markaa soo bandhigaya fahamkan sidii wanaag Masiixi ah. Sidaas ayaa ceeb iyo is-nacayb lagu sii huriyaa. ("Dib-u-eegistii Rooma 7: Sharciga, Nafta, Ruuxa," JSPL (2015), 148-149)

Qaadashada aqoonsigayaga cusub ee Masiixa

Sida Dryden leeyahay, Ilaah "wuxuu kor u qaadaa dembiilaha meel sare." Midnimada iyo wehelnimada Ilaah, Masiixa iyo Ruuxa, waxaynu nahay "abuur cusub"2. Korintos 5,17oo loo beddelay si aan u yeelanno "ka qaybqaadashada" "dabeecadda rabbaaniga ah" (2. Petrus 1,4). Innagu hadda ma nihin dad dembi leh oo u ooman in laga xoreeyo dabicigeenna dembiga leh. Taas beddelkeeda, waxaynu nahay kuwa Ilaah la korsaday, la jecel yahay, oo la heshiisiiyey, oo loo beddelay ekaanta Masiixa. Fikirkayaga ku saabsan Ciise iyo nafteena ayaa si weyn isu beddela markaan qaadanno xaqiiqada aqoonsigeenna cusub ee Masiixa. Waxaan garwaaqsanahay in aysan ahayn kuweenna sababtoo ah cidda aan nahay, laakiin aawadood Masiixa. Annaga ma aha rumaysadkeenna aawadiis (kaas oo had iyo jeer aan kaamil ahayn), laakiin xagga rumaysadka Ciise. Bal u fiirso sida uu Bawlos ugu soo koobay warqadda uu u diray kaniisadda Galatiya:

Anigu waan noolahay, laakiin anigu ma ihi, laakiin Masiixu waa igu jiraa. Waayo, waxa aan hadda jidhka ku dhex noolahay, waxaan ku noolahay rumaysadka xagga Wiilka Ilaah, kan i jeclaaday oo naftiisii ​​aawaday ii bixiyey (Galatiya) 2,20).

Bawlos wuxuu u fahmay Ciise inuu yahay mawduuca iyo shayga rumaysadka badbaadada labadaba. Mawduuca isagu waa dhexdhexaadiyaha firfircoon, qoraaga nimcada. Shay ahaan, wuxuu noogu jawaabaa sidii mid innaga mid ah oo leh iimaan qumman, isagoo sidaas u sameynaya annaga iyo annagaba. Waa rumaysadkiisa iyo aaminnimadiisa, ee ma aha kayaga, kan ina siinaya aqoonsigeenna cusub oo isaga xaq inaga dhiga. Sidaan ku xusay warbixinteyda toddobaadlaha ah ee toddobaadyo ka hor, markuu na badbaadiyey, Ilaah ma tirtiro gogoshayada oo nadiif ah ka dibna nooga tago dadaalkayaga inaan raacno Masiixa. Taa beddelkeeda, nimco aawadeed wuxuu inagu suurtageliyaa inaan si farxad leh uga qaybqaadanno wuxuu sameeyey iyo innaga. Nimco, waad aragtaan, waa wax ka badan dhalaal oo keliya indhihii Aabbahayaga jannada ku jira. Waxay ka timaadaa Aabbahayaga la doortay, kan ina siiya hadiyado iyo ballamada madaxfurashada qumman ee Masiixa, oo ay ku jiraan xaqnimada, quduusnaanta, iyo ammaanta (1. Korintos 1,30). Mid kasta oo ka mid ah dhinacyadan badbaadadayada ah waxaa lagu soo maray nimco, iyadoo Ciise la midoobaya, oo Ruuxa naloo siiyey sidii carruurta Ilaah ee la jecel yahay, oo aynu runtii nahay.

Nimcada Ilaahay in aynu sidan uga fikirno waxay wax ka beddelaysaa aragtideena wax kasta ugu dambayntii. Tusaale ahaan: Hawl maalmeedkayga caadiga ah, waxa laga yaabaa in aan ka fikiro meesha aan hadda ku sawiray Ciise. Marka aan nolosheyda ka milicsado aragtida aqoonsigeyga Masiixa, fikirkayga waxaa loo beddelay fahamka in tani aysan ahayn wax aan doonayo in aan Ciise ku jiido, laakiin la ii yeedhay inaan raaco oo sameeyo wuxuu sameeyo. Isbeddelkan ku yimaadda fikirkeenna ayaa ah waxa ku koraya nimcada iyo aqoonta Ciise. Markaan u sii dhowaanno isaga, waxaan la wadaagnaa wax badan oo uu sameeyo. Tani waa fikradda ku sii jiridda Masiixa ee Rabbigeennu kaga hadlay Yooxanaa 15. Bawlos waxa uu ugu yeedhay “ku qarsoon” Masiix dhexdiisa (Kolosay 3,3). Waxaan u maleynayaa inaysan jirin meel ka wanaagsan oo lagu qariyo, waayo, Masiixa ma jiro wax aan wanaag ahayn. Bawlos wuxuu fahmay in hadafka noloshu uu yahay in Masiix lagu jiro. Ku joogista Ciise waxay ina keenaysaa sharaf iyo ujeedo isku kalsoon oo uu abuurahayagu inoogu talo galay bilowgii hore. Aqoonsigani waxa uu ina xoraynayaa in aan ku noolaano si xor ah oo aan cafis ilaahay uga xoroobin oo aan ku sii jirno ceebta iyo dambiga ina wiiqaya. Waxa kale oo ay ina dejinaysaa xorriyad si aan ugu noolaanno aqoonta dhabta ah ee uu Ilaah inagu beddelayo gudaha Ruuxa. Tani waa xaqiiqada cidda aynu runtii Masiixa ku dhex jirno nimcada.

In si khaldan loo akhriyo oo loo fasiro dabeecadda nimcada Eebbe

Nasiib darro, dad badan ayaa si khaldan u tarjuma dabeecadda nimcada Ilaah waxayna u arkaan shatiga dembiga (tani waa khaladka antinomianism). Si ka duwan, qaladkani wuxuu dhacaa inta badan marka dadku isku dayaan inay ku xidhaan nimcada iyo xidhiidhka nimcada ku salaysan ee Ilaah si sharci ah (taas oo ah qalad sharci). Qaab-dhismeedkan sharciga ah, nimcada waxaa badanaa loo fahmaa in ay tahay wax ka reeban sharciga. Nimco markaas waxay noqotaa marmarsiinyo sharci ah ee addeecida aan joogtada ahayn. Marka nimcada sidaas loo fahmo, fikradda kitaabiga ah ee Ilaah oo ah aabbe jecel oo saxa carruurtiisa uu jecel yahay waa la iska indhatiray. Shaqooyinka sharciga ah kuma jiraan wax xaq ah, nimcaduna kama reeban tahay qaanuunka. Faham la'aantan nimcada waxay caadi ahaan keentaa hab-nololeedka xorta ah, hab-nololeedyada aan qaabaysan ee ka soo horjeeda nimcada ku salaysan iyo nolosha injiilka ku salaysan ee Ciise nagula wadaago Ruuxa Quduuska ah. istaag.

Nimco lagu beddelay

Faham la'aantan nasiib-darrada ah ee nimcada (oo leh gabagabo khaldan oo ku saabsan nolosha Masiixiga) waxay dejin kartaa niyada dembiga leh, laakiin waxay si aan ula kac ahayn u tebinaysaa nimcada isbeddelka-jacaylka Ilaah ee qalbiyadeenna ku jira oo naga beddeli kara gudaha Ruuxa. Luminta runtan waxay ugu dambeyntii keentaa dembi ku qotoma cabsi. Anigoo ka hadlaya waaya-aragnimadayda, waxaan odhan karaa nolosha ku dhisan cabsida iyo xishoodku waa beddel liidata oo loo beddelo nolol nimco ku dhisan. Waayo, tanu waa noloshii ka dhalatay jacaylka Ilaah oo beddela, kan xaq inaga dhiga oo quduus inaga dhiga midowgii aynu Masiixa la leenahay xoogga Ruuxa. U fiirso ereyada Bawlos u sheegay Tiitos:

Waayo, nimcadii Ilaah waxay u muuqatay dadka oo dhan, oo waxay ina edbinaysaa inaynu iska dhaafno dabiicadda cibaadalaawayaasha ah iyo damacyada dunida, oo aynu miyir iyo xaq iyo cibaado ku noolaanno dunidan. (Tiitos 2,11-12)

Ilaah naguma badbaadin inuu inaga tago ceeb, qaan-gaarnimo, iyo dembiyo iyo dariiqooyin nololeed oo wax duminaya. Nimco aawadeed ayuu inagu badbaadiyey inaynu xaqnimadiisa ku soconno. Nimco macneheedu waxa weeye in aanu Ilaahay weligii naga quusan. Wuxuu sii wadaa inuu ina siiyo hadiyadda ah inaan midnimo la wadaagno Wiilka iyo wehelnimada Aabbaha, iyo inaan awoodno inuu Ruuxa Quduuska ah nagu dhex qaado. Isagu wuu inoo beddelayaa si aan u noqonno sida Masiixa. Nimco ayaa ah waxa dhabta ah ee xidhiidhka aynu la leenahay Ilaahay.

Masiixa waxaan ku jirnaa oo had iyo jeer ahaan doonaa carruurta la jecel yahay ee Aabbahayaga jannada ku jira. Dhammaan waxa uu ina weyddiistaa waa inaan ku korno nimcada iyo aqoonta aqoonta isaga. Waxaynu ku koraan nimcada inagoo baranayna inaan isaga si buuxda u aamino, waxaanan ku koraynaa aqoonta isaga inagoo raacayna oo wakhti la qaadanayna. Ma aha oo kaliya in Ilaahay nimco inagu dhaafo markaan nolosheenna ku noolnahay addeecid iyo ixtiraam, laakiin sidoo kale wuxuu nagu beddelaa nimco. Xidhiidhka aan la leenahay Ilaah, xagga Masiixa iyo xagga Ruuxa, ma koraan ilaa heer aan u muuqanno inaan u baahanahay Ilaah iyo nimcadiisa wax yar. Taa beddelkeeda, nolosheennu waxay ku xidhan tahay isaga dhinac kasta. Isagu wuxuu nagu cusub yahay inuu naga maydho gudaha oo nadiif ah. Markaan barano inaan nimcadiisa ku sii jirno, waxaynu si ka sii wanaagsan u baranaynaa isaga, oo aynu si buuxda u jecelnahay isaga iyo jidadkiisa. Inta aan ogaano oo aan jecelnahay isaga, ayaa in badan waxaan la kulmi doonaa xorriyadda aan ku nasanno nimcadiisa, oo aan ka xorownay dembi, cabsi iyo ceeb.

Bawlos wuxuu ku soo koobay sidan:
Waayo, waxaad ku badbaaddeen nimco xagga rumaysadka, laakiin xagga naftiinna ma aha. Waayo, innagu waxaynu nahay shuqulkiisii, oo laynoogu uumay Ciise Masiix shuqullo wanaagsan aawadood, kuwaasoo Ilaah hore ugu diyaariyey inaynu ku soconno (Efesos). 2,8-10)

Yaynaan iloobin in ay tahay rumaysadka Ciise - aaminnimadiisa - waxa ina soo fura oo beddela. Sida qoraaga Cibraaniyada uu inoo xasuusiyo, Ciise waa qoraaga iyo dhammaystiraha rumaysadkeenna (Cibraaniyada2,2).    

Waxaa qoray Yuusuf Tkach

Aqoonsigayaga Cusub ee Masiixa (Qaybta 1)