Goormuu Ciise ku dhashay?

Inta lagu jiro xilliga Advent, kaniisadaha badankood waxay ku jiraan tirinta dabaaldegga dhalashada Ciise: waxay tirinayaan maalmaha ilaa kirismaska. Ma aha wax aan caadi ahayn in la maqlo doodaha ku saabsan in 2aad iyo in kale4. Diseembar waa maalinta saxda ah ee loo dabaaldego dhalashada Ciise Masiix iyo haddii ay ku habboon tahay in la xuso maalintaas oo dhan. Helitaanka sanadka saxda ah, bisha, iyo maalinta dhalashada Ciise maaha mid cusub. Culimada fiqigu waxay arrintan daraasad ku samaynayeen ilaa laba kun oo sano, halkanna waa qaar ka mid ah fikradahooda.

  • Clement of Alexandria (qiyaastii 150-220) ayaa magacaabay taariikho kala duwan oo suurtagal ah, oo ay ku jiraan Noofembar 18, Janaayo 6, iyo maalinta Kormaridda, taas oo ku xidhan sanadka, waa Disembar 21. Maarso, 24. / 25. Abriil ama May 20-keeda.
  • Sextus Iulias Africanus (qiyaastii 160-240) oo loo yaqaan 2nd5. Maarso.
  • Hippolytus ee Rome (170-235), xertii Irenaeus, wuxuu magacaabay laba maalmood oo kala duwan faallooyinkiisa kitaabka Daanyeel:5. December), maalintii afraad (Arbaca), oo lagu qabtay xukunkii Augustus sannadkii 5500. 2. Abriil ayaa lagu sheegay taariikhda.
  • Marka loo eego weedhaha taariikhyahan Yuhuudi ah Flavius ​​​​Josephus, meelaha qaar dhalashada Ciise ee muddada Jan.2. Maarso ilaa 11. Abriil sannadkii 4 BC, tan iyo masiixu wuxuu u dhashay Herodos ka hor dhimashadii Herodos.
  • John Chrysostom (qiyaastii 347-407) oo loo yaqaan 2nd5. December sida taariikhda dhalashada.
  • Xisaabinta Jacaylka, shaqo qarsoodi ah oo laga yaabo inay asal ahaan ka soo jeedo Waqooyiga Afrika, Maarso 28 ayaa lagu sheegay.
  • Augustine (354-430) wuxuu ku qoray De Trinitate in "waxaa la rumeysan yahay in 2nd.5. March waa la helay. Maalintii uu isna silcay iyo sida dhaqanku yahay 2aad5. December ayaa dhalatay”.
  • Yuhuuda Masiixiyiinta ah waxay magacaabeen dhowr dhalasho oo suurtagal ah. Tixgelinta wakiillada ugu badan waxay ku salaysan yihiin adeegyadii wadaaddada (si sax ah: "laga bilaabo amarkii Abiiyaah" (Luukos 1,5). Habkani wuxuu u horseedayaa inay hagaajiyaan dhalashada Ciise ee Sukkot / Iiddii Waababka. Gudniinkiisii ​​wuxuu dhacay maalintii siddeedaad ee iidda.

Waxa xiiso leh in la qiyaaso in Ciise laga yaabo inuu dhashay (ama uuraysatay) xilligii Kormaridda ama Iidda Waababka. Waxaan jeclahay fikradda ah in Ciise beddelay shaqadii malaa'igta dhimashada haddii ay dhacday intii lagu jiray Iidda Kormaridda. Waxaa jiri doona calaamad lagu qanco imaatinkiisa marka uuraysan yahay ama dhalanayo inta lagu jiro Iiddii Waababka. Si kastaba ha ahaatee, ma jiraan caddayn ku filan oo lagu xaqiijin karo maalintii Ciise dhulka yimid, laakiin malaha caddaynta yar ee aan hayno, qiyaas wanaagsan ayaa la samayn karaa.

Luukos 2,1-5 waxaynu akhrin karnaa in Boqorkii Augustus uu soo saaray wareegto ku saabsan cashuurta Boqortooyada Roomaanka, sidaas darteed qof kastaa waa inuu ku noqdaa magaaladiisa si uu u bixiyo cashuurtan. Yuusuf iyo Maryan waxay sidoo kale ku noqdeen Beytlaxam, meeshii Ciise ku dhashay. Waxaa loo qaadan karaa in tirakoobka noocaas ah uusan dhicin mar uun taariikhda. Ka dib oo dhan, ma ahayn inay ku beeganto xilliga beergooyska. Waxa kale oo loo qaadan karaa in tirakoobka noocaas ah aan la amri lahayn xilliga jiilaalka haddii cimiladu ay adkeyn lahayd safarka. Gu'gii ayaa dhulka la fali jiray. Waxaa suurtogal ah in dayrta, xilliga beergooyska ka dib, ay ahayd wakhti tirakoobka noocaas ah, sidaas darteedna sidoo kale waa waqtigii dhalashada Ciise. Si kastaba ha ahaatee, kama cadda qoraallada Baybalka inta ay Maryan iyo Yuusuf joogeen Beytlaxam. Waxa kale oo suurtogal ah in Ciise uu dhashay dhawr toddobaad kadib tirakoobka. Ugu dambayntii, si hubaal ah uma go'aamin karno taariikhda dhalashada Ciise. Kuwa wax quudhsadaa waxay ku dheggan yihiin hubaal la'aantan, iyagoo ku andacoonaya in wax walba ay yihiin uun khuraafaad iyo in Ciise uusan weligiis jirin. Laakiin xitaa haddii taariikhda dhalashada Ciise aan si cad loo sheegi karin, dhalashadiisu waxay ku salaysan tahay dhacdooyin taariikh ahaan la xaqiijin karo.

Saynis yahanka Baybalka FF Bruce wuxuu leeyahay waxa soo socda shakiga:
"Qorayaasha qaarkood waxay ku ciyaaraan fikradda khuraafaadka Masiixa, laakiin kuma sameeyaan iyada oo ku saleysan caddaynta taariikhiga ah. Taariikhda Masiixu waa axiomatic, taas oo ah, maaha mid la heli karo, mana u baahan caddaynta sida taariikhda Julius Caesar. Ma aha taariikhyahanadu kuwa faafinaya khuraafaadka Masiixa ”( ku jira Dukumentiyada Axdiga Cusub, b. 123).

Dadkii wakhtiga Ciise waxay garanayeen waxsii sheegyada goorta la filanayo Masiixa. Laakiin waxsii sheegyada iyo injiilka midkoodna ma dejin taariikhda saxda ah ee imaatinka Masiixa, xitaa haddii taariikhyahanada casriga ahi ay sidaas rabaan. Ma aha ujeeddada Baybalku inuu na siiyo dhibic saxda ah ee wakhtiga, waayo, wuxuu "ku bari karaa [...] badbaadada xagga rumaysadka xagga Ciise Masiix" (2. Timotos 3,15).

Diirada ugu weyn ee qorayaasha Axdiga Cusubi maaha maalintii Ciise dhashay, laakiin waa in Ilaaha Aabbaha ah uu wiilkiisa u soo diray dhulka wakhtiga saxda ah ee taariikhda si uu u oofiyo ballamihiisii ​​oo badbaado u keeno.

Rasuul Bawlos wuxuu yidhi:
"Markii wakhtigu dhammaatay, Ilaah wuxuu soo diray Wiilkiisii, isagoo naag ka dhashay, oo sharciga la hoos geliyey, inuu furto kuwa sharciga ku hoos jira, si aynu carruur u yeelanno." 4,4-5). Injiilka Markos waxaynu ka akhrinay: “Laakiin markii Yooxanaa la xidhay dabadeed, Ciise wuxuu yimid Galili, oo wuxuu dadka ku wacdiyey injiilka Ilaah, oo wuxuu yidhi, Wakhtigii waa buuxsamay, oo boqortooyadii Ilaahna waa dhow dahay. Toobad keena oo injiilka rumayso.” (Markos 1,14-15)

Ogaanshaha taariikhda saxda ah ee dhalashada Masiixa waa mid taariikhiyan xiiso leh, laakiin fiqi ahaan gebi ahaanba aan khusayn. Waa inaan ogaano inay dhacday iyo sababta uu u dhashay. Baybalku wuxuu si cad uga jawaabay su'aalahan. Aynu sii wadno raadintan xilliga Adventka oo aynaan diiradda saarin tafaasiisha yaryar.

Waxaa qoray Yuusuf Tkach

pdfGoormuu Ciise ku dhashay?