Audio
Wanaagga iimaanka ee nolol maalmeedka
Butros waxa uu sameeyay khaladaad badan noloshiisa. Waxay tuseen in ka dib markii lala heshiiyey Ilaaha Aabbaha ah nimcada Ilaah, waa in la qaado tillaabooyin la taaban karo inta aan ku dhex nool nahay "shisheeyayaal iyo shisheeye" adduunka aan la saadaalin karin. Rasuulku si cad ayuu nooga tagay qaab qoraal ah toddoba "wanaagga iimaanka" lagama maarmaanka ah. Kuwani waxay noogu yeedhaan qaab-nololeed Masiixi ah oo la taaban karo - hawsha ugu muhiimsan ee waarta muddada fog. Butros, rumaysadku waa mabda'a ugu muhiimsan wuxuuna ku sifeeyaa sidan: "Sidaas daraaddeed ku dadaala, idinkoo rumaysadkiinna ku dadaala, oo rumaysadkiinnana si wanaagsan u yaqaan, oo digtoonaanna xagga aqoonta, samirna ku dadaala dulqaadashada, cibaadadana samir iyo dulqaadasho. Cibaadada iyo walaalnimada iyo jacaylka walaaltinimo"2. Petrus 1,5-7)
Caqiidada
Erayga "rumayn" waxa uu ka yimid Giriigga "pistis" oo asal ahaan waxa uu tilmaamayaa kalsooni buuxda oo lagu qabo ballamaha Ilaah. Kalsoonidaas waxaa si cad tusaale ugu ah tusaalaha awowgii Ibraahim: “Ma uu shakiyin ballankii Ilaah rumaysadla'aan aawadeed, laakiin rumaysad buu ku xoogaystay, oo Ilaah buu ammaanay, oo runtiina wuxuu gartay in wixii Ilaah u ballanqaaday uu samayn karo. 4,20-21)
Haddii aynaan rumaysan shuqulkii samatabbixinta ee Ilaah ku sameeyey Masiixa, ma lihin wax aasaas u ah nolosha Masiixiyiinta: "Bawlos iyo Silas waxay yidhaahdeen, Rumayso Rabbi Ciise, adiga iyo dadka gurigaaguba waad badbaadi doontaan." (Falimaha 16,31). Aabaha Axdiga Hore Ibraahim, oo Axdiga Cusub loogu sheegay sida "aabaha Mu'miniinta," wuxuu ka tagay waxa hadda loo yaqaan Ciraaq si uu ugu dhoofo Kancaan, dhulkii ballanta. Isagu sidaas buu yeelay inkasta oo uusan garanayn ujeedadiisa: “Ibraahim rumaysad buu ku addeecay markii loo yeedhay inuu tago meeshuu dhaxli lahaa; wuu baxay, isagoo aan garanayn meeshuu ku socdo.” (Cibraaniyada 11,8). Wuxuu si gaar ah u cuskaday ballamaha Eebbe, ee uu qalbigiisa oo dhan ku aaminay, camalkiisuna ku saleeyey.
Maanta waxaan ku jirnaa xaalad la mid ah tii Ibraahim: dunideenu waa mid aan la hubin oo jilicsan. Ma garanayno in mustaqbalka uu soo kordhin doono ama in xaaladdu ka sii dari doonto. Gaar ahaan waqtiyadan waxaa muhiim ah in la aamino - aaminaadda in Ilaah nagu hagi doono annaga iyo qoysaskeena si badbaado leh. Rumaysadku waa caddaynta iyo dammaanadda Eebbe ina siiyey maskaxdeenna iyo qalbigeenna in Eebbe innaga danaynayo, wax walbana ay wanaagga inoogu wada shaqeeyaan: “Laakiin waxaynu og nahay in wax walba wanaag ugu wada shaqeeyaan kuwa Ilaah jecel iyo kuwa Ilaah jecel. loogu yeedhay qastigiisa.” (Rooma 8,28).
Rumaysadka Ciise Masiix ayaa Masiixiyiinta ka sooca dadka kale oo dhan. Pistis, ku kalsoonaanta Badbaadiyaha iyo Bixiyaha kaas oo mid lagu korsaday qoyska Ilaah, waa saldhigga dhammaan tayada Masiixiyiinta.
Wanaagga
Kaabiska ugu horreeya ee iimaanku waa wanaagga. Erayga Giriigga ee "arete" waxa lagu tarjumey New Geneva Translation (NGÜ) sida "adagnimada dabeecadda" waxaana sidoo kale loo fahmi karaa dabeecad ku dayasho leh. Sidaa darteed, iimaanku wuxuu kor u qaadaa oo xoojiyaa xoogga dabeecadda. Erayga arete waxa adeegsaday Giriigu iyagoo tixraacaya ilaahyadooda. Waxaa loola jeedaa heer sare, heer sare iyo geesinimo, wax dhaafsiisan caadiga iyo maalin kasta. Socrates wuxuu muujiyay wanaag markii uu cabbay koobka hemlock si uu ugu sii ahaado mabaadi'diisa. Sidoo kale, Ciise wuxuu muujiyay dabeecad adag markii uu si go'aan ah ugu baxay safarkiisii ugu dambeeyay ee Yeruusaalem, in kasta oo uu halkaas kala kulmay dhibaato naxariis daran: "Hadda waxay noqotay, markii wakhtigii isaga jannada kor loo qaadi lahaa, wejigiisii ayuu u jeestay isagoo goostay inuu Yeruusaalem tago.” (Luukos 9,51).
Dhaqanka moodeelku macnihiisu maaha hadal oo keliya, laakiin sidoo kale jilitaanka. Bawlos wuxuu muujiyay geesinimo iyo wanaag markuu ku dhawaaqay inuu damacsan yahay inuu Yeruusaalem booqdo, inkasta oo Ruuxa Quduuska ahi si cad u tusay in khatartu soo dhowdahay: “Maxaad u ooyaysaa oo aad qalbigayga u jebinaysaa? Waayo, diyaar uma ihi in la xidho oo keliya, laakiinse waxaan diyaar u ahay inaan Yeruusaalem ku dhinto magaca Rabbi Ciise aawadiis." (Falimaha Rasuullada 2)1,13). Cibaadada noocan oo kale ah, oo salka ku haysa Arete, waxay xoojisay oo dhiirigelisay kaniisaddii hore. Wanaagga waxaa ka mid ah shuqullo wanaagsan iyo ficillo adeeg, kuwaas oo aan ka helno kaniisaddii hore oo dhan. Yacquub wuxuu ku nuuxnuuxsaday in "rumaysad aan shuqullo lahayni waa wax aan waxtar lahayn" (Yacquub 2,20).
Erkenntnis
Marka lagu daro iimaanka, xoogga dabeecaddu waxay wax ka tarta aqoonta. Ruuxa Quduuska ah ayaa ku dhiirigeliyay Butros inuu isticmaalo ereyga Giriigga ah ee "Gnosis" halkii uu ereyga "Sophia" u isticmaali lahaa xigmadda, oo inta badan lagu isticmaalo Axdiga Cusub. Aqoonta dareenka Gnosis ma aha natiijada dadaalka garaadka, laakiin waa aragti ruuxi ah oo uu bixiyo Ruuxa Quduuska ah. Tani waxay diiradda saaraysaa shakhsiyadda Ciise Masiix iyo Erayga Ilaah: "Rumaysad ayaynu ku garanaynaa in dunidu lagu abuuray ereyga Ilaah, in wax kasta oo la arko ay ka yimaadeen wax aan waxba ahayn" (Cibraaniyada). 11,3).
Aqoonta Qorniinka ee ku salaysan waayo-aragnimada waxay u dhigantaa ereyga "oqoon-sida," kaas oo aan ku horumarinno xirfado wax ku ool ah nolol maalmeedka caqiidada Masiixiga. Bawlos wuxuu aqoonsaday in Sanhedrinku ka kooban yahay Sadukiin iyo Farrisiin wuxuuna u adeegsaday aqoontan si uu iskaga horkeeno kooxaha oo uu naftiisa u ilaaliyo (Falimaha Rasuullada 2).3,1-9)
Immisa jeer ayaan jeclaan lahayn inaan helno awooddan, gaar ahaan marka ay la kulmaan shaqaale bangi, sarkaal, madax, ama eedaysane caddaalad darro ah. In si sax ah loo sheego qiyaasta saxda ah waa farshaxan aan caawimaad weydiisan karno Aabbahayaga jannada ku jira. oo sidaasaa la siin doonaa.” (Yacquub 1,5).
dhexdhexaadnimo
Iimaanka, wanaagga iyo aqoonta oo keliya kuma filna nolosha Masiixiga. Ilaah wuxuu ugu yeerayaa Masiixi kasta inuu ku noolaado nolol edbin ah, oo is-xilqaan. Erayga Giriigga "Egkrateia" macnihiisu waa is-xakameyn ama is-xakameyn. Xakamayntan awoodda rabitaan, oo uu hagayo Ruuxa Quduuska ah, waxay hubisaa in sababtu ay had iyo jeer ka adkaato dareenka ama dareenka. Bawlos waxa uu ku dhaqmay ka fogaansho noocaas ah, sida ka muuqata ereyadiisa: “Laakiin uma ordi doono sida mid aan shaki lahayn; Anigu feedhkayga ula dagaallami maayo sida mid dabaysha wax ku garaacaya, laakiin jidhkaygaan ciqaabaa oo ka hoosaysiiyaa si aanan kuwa kale wax ugu wacdin oo aan nafsaddaydaba u canaanan.1. Korintos 9,26-27)
Habeenkaas murugada leh ee Beerta Getsemane, Ciise wuxuu muujiyay is-xakameyn iyo is-xakameyn maadaama dabeecaddiisa aadanaha ay ku boorisay inuu ka baxsado cabsida iskutallaabta lagu qodbay. Is-edbinta rabbaaniga ah ee qumman ayaa la heli karaa oo keliya marka ay ka timaado Ilaah qudhiisa.
Geduld
Iimaanka, oo ay ku xeeran yihiin wanaag, aqoon iyo is-xakameyn, waxay kor u qaadaan horumarinta dulqaadka iyo dulqaadka. Macnaha buuxa ee ereyga Giriigga "Hupomone," oo Jarmal ah loo tarjumay samir ama dulqaadasho, ayaa u muuqda mid aan caadi ahayn. Inkasta oo ereyga Hupomone uu tilmaamayo dulqaadka, haddana waa dulqaad la hagayo oo ujeeddadiisu tahay yoolka la doonayo oo waaqiciga ah. Ma aha oo kaliya sugitaan aan fiicneyn, laakiin waa u adkaysiga rajo iyo go'aan joogto ah. Giriigtu waxay ereygan u isticmaaleen geed ku koraaya xitaa xaaladaha adag iyo kuwa xun. Cibraaniyada, "Hupomone" (dulqaadka) waxay la xiriirtaa adkaysi u adkaysta oo ku kobcaya rajooyinka guusha xitaa xaaladaha adag: "Aan ku cararno dulqaadka dagaalka naloo magacaabay, annaga oo eegayna Ciise, oo ah .. Qoraaga iyo kaamiyeha rumaysadka, oo in kastoo uu farxad lahaan lahaa, wuxuu u adkaystay iskutallaabta, ceebta quudhsaday, oo fadhiistay midigta carshiga Ilaah" (Cibraaniyada 1).2,1-2)
Tani waxay la macno tahay, tusaale ahaan, in aynu si dulqaad leh u sugno bogsashada marka aynu bukoonno ama aynu sugayno natiijada wanaagsan ee codsiga Ilaah. Sabuurrada waxaa ka buuxa baaqyo dulqaadasho: "Rabbigaan sugaa, naftayduna way sugtaa, oo eraygiisana waan rajaynayaa" (Sabuurradii 130,5).
Codsiyadan waxaa weheliya kalsooni adag oo lagu qabo awoodda jacaylka ee Ilaah si loo hubeeyo dhammaan caqabadaha noloshu nagu soo tuurto. Adeygnimadu waxay la timaadaa nolol iyo yididiilo, oo aan rabin in la quusto. Go'aankan ayaa xitaa ka sii xoog badan cabsida aan ka qabno dhimashada.
cibaado
Akhlaaqda xigta ee ka soo baxda aasaaska iimaanka waa "Eusebeia" ama cibaadada. Eraygani waxa uu tilmaamayaa waajibaadka bani-aadmiga ah ee ah inay Ilaah ka cabsadaan: "Wax kasta oo u adeega nolosha iyo cibaadada wuxuu ina siiyey xooggiisa ilaahnimada xagga aqoonta kan inoogu yeedhay ammaantiisa iyo xooggiisa."2. Petrus 1,3).
Nolosheennu waa inay si cad u muujisaa sifooyinka gaarka ah ee nolosha xagga sare laga soo qaatay. Dadkeena kale waa inay awoodaan inay aqoonsadaan inaan nahay carruurta Aabbahayaga Jannada. Bawlos wuxuu ina xusuusinayaa: “Waayo, jimicsigu faa'iido yar buu leeyahay; Taqwadase wax walba way anfacaysaa waxayna leedahay yabooha if iyo aakhiraba.1. Timotos 4,8 NGÜ).
Dabeecaddeennu waa inay u ekaadaan jidka Ilaah, maaha xagga xooggayaga, laakiin xagga Ciise kan inagu dhex nool: “Ninna shar shar ha ugu celinina. Kas u yeelo inaad qof walba wanaag u samayso. Hadday suurtowdo, in alla intaad ku xidhan tahay, dadka oo dhan la nabad. Gacaliyayaalow, ha aarsanina, laakiin cadhada Ilaah aqbala. Waayo, waxaa qoran, Aarsasho anigaa leh; Rabbigu wuxuu leeyahay, Anigu waan u abaalgudi doonaa.” (Rooma 12,17-19)
Jacayl walaalnimo
Shanta hore ee wanaagga lagu sheegay waxay la xidhiidhaan mu'minka noloshiisa gudaha iyo xidhiidhka uu la leeyahay Ilaahay. Labada ugu dambeeya waxay diiradda saaraan xiriirka uu la leeyahay dadka kale. Jacaylka walaaltinimadu waxa uu ka yimid ereyga Giriigga "Philadelphia" oo macneheedu waxa weeye daryeel la taaban karo oo dadka kale loo hayo. Waxa ka mid ah awoodda lagu jeclaado dadka oo dhan sida walaalaha Ciise Masiix. Nasiib darro, waxaynu u janjeernaa inaynu si xun u isticmaalno kalgacalkayaga annagoo ugu horrayn siinayna kuwa nala mid ah. Sababtaas awgeed, Butros wuxuu isku dayay inuu u soo jeediyo dabeecaddan akhristayaashiisa warqaddiisa kowaad: "Laakiin ma aha lagama maarmaan in aan idiin soo qoro wax ku saabsan jacaylka walaalnimada. Waayo, idinka qudhiinna waxaa Ilaah baray inaad isjeclaataan 4,9).
Jacaylka walaaltinimadu waxa uu aduunka inagu sifeeyaa xertii Masiixa:3,35). Rumaysadku waxay ku salaysan yihiin jacaylka Ilaah, kaas oo aan ku awoodno inaan walaalahayo u jeclaanno siduu Ciise inoo jecel yahay.
Jacaylka rabaaniga ah
Jacaylka walaalaha wuxuu horseedaa "jacayl" dadka oo dhan. Jacaylkaani waa arrin ka yar dareenka iyo rabitaan badan. Jacaylka rabbaaniga ah, ee loogu yeero "Agape" ee Giriigga, wuxuu u taagan yahay jacayl ka sarreeya waxaana loo tixgeliyaa taajka dhammaan waxyaalaha wanaagsan: "Baryadaydu waa in Masiixu kugu dhex noolaado rumaysad. Waa inaad jacaylkiisa ku qotontaa; waa inaad ku dhistaa iyaga. Maxaa yeelay, habkan oo keliya ayaa adiga iyo Masiixiyiinta kaleba aad la kulmi kartaan xadka jacaylkiisa oo dhan. Haa, waxaan kaa baryayaa inaad si qoto dheer iyo si qoto dheer u fahanto jacaylkan oo aynaan marnaba si buuxda ugu qabsan karin maskaxdeena. Markaas waxaad aad uga dhergi doontaan hodantinimada nolosha oo dhan oo Ilaah laga helo.” (Efesos 3,17-19)
Jacaylka Agape wuxuu ka kooban yahay ruuxa naxariista dhabta ah ee dadka oo dhan: "Waxaan u noqday kuwa daciif ah si aan u helo kuwa itaalka yar. Waxaan wax walba u noqday dadka oo dhan, si aan si kastaba qaar u badbaadiyo."1. Korintos 9,22).
Waxaan muujin karnaa jacaylkeena annagoo siiya wakhtigayaga, xirfadahayaga, hantidayada iyo nolosha kuwa nagu xeeran. Waxa xiisaha lihi waxa weeye in heestan ammaantu ay ku bilaabato iimaan oo ay ku dhammaato jacayl. Isagoo ka duulaya aasaaska rumaysadkaaga Ciise Masiix, adiga, akhristaha qaaliga ah, waxaad muujin kartaa hab-dhaqan Masiixi ah oo dhab ah oo ay toddobadan sifo ee samafalku ku shaqeeyaan.
waxaa qoray Neil Earle
Maqaallo badan oo ku saabsan wanaagga: