quduusnaanta

121 daahirinta

Qudduusku waa ficil nimcadiisa oo Ilaah ku rumaysto rumeeyaha iyo karaamada cibaado ee Ciise Masiix ee rumaystehu ku lug leeyahay. Quduusnimada waxaa lagu soo qaatay rumaysadka xagga Ciise Masiix waxaana lagu sameeyaa jiritaanka Ruuxa Quduuska ah ee dadka. (Rooma 6,11:1; 1,8 Yooxanaa 9: 6,22-2; Rooma 2,13:5; 22 Tesaloniika 23:XNUMX; Galatiya XNUMX, XNUMX-XNUMX)

quduusnaanta

Sida ku xusan qaamuuska 'Concise Oxford', Quduuska macnihiisu waa "in la kala sooco ama la dhigo wax qoduus ah", ama "in la nadiifiyo ama laga xoreeyo dembiga".1 Qeexitaanadan ayaa ka tarjumaya xaqiiqada ah in Kitaabka Quduuska ah uu ereyga "qoduus" u adeegsanayo laba siyaabood: 1) xaalad gaar ah, oo ah, in lagu xuso adeegsiga Ilaah, iyo 2) akhlaaqda suuban - fikradaha iyo ficillada waxay ku habboon yihiin xaalad muqadas ah, Fikradaha iyo ficillada ku habboon Jidka Eebbe.2

Waa Eebbe dadkiisa daahiriyaa. Isaga ayaa u kala soocaya ujeeddadiisa, oo isaguna waa kan xoojiya akhlaaqda quduuska ah. Khilaafaad yar baa ka jira qodobka koowaad ee ah in Eebbe dadka u kala saaro ujeedkiisa. Laakiin waxaa jira muran ku saabsan is dhexgalka u dhexeeya Ilaah iyo ninka oo la yimaada dabeecadda daahirintiisa.

Su'aalaha waxaa ka mid ah: Waa maxay doorka firfircoon ee ay Masiixiyiintu ka cayaaraan quduusnaanta? Ilaa heerkee ayay Masiixiyiintu ka filayaan inay ku guuleystaan ​​iskuhalka fikirkooda iyo ficilkooda heerka ilaahiga ah? Sidee ayay Kaniisaddu u dhiirrigelinaysaa xubnaheeda?

Waxaan soo bandhigi doonaa qodobbada soo socda:

  • Isdaahirinta waxaa lagu suurta geliyay nimcada Ilaah.
  • Masiixiyiintu waa inay isku dayaan inay fikradahooda iyo ficilkooda ku diraan doonista Ilaah sida ku cad Kitaabka Quduuska ah.
  • Qudduusku waa koritaan horumar leh iyadoo laga jawaabayo doonista Ilaah. Aynu ka wada hadalno sida daahirinta loo bilaabo.

Daahirinta bilowga ah

Dadku waa akhlaaq xumo mana dooran karaan Eebbe kaligiis. Dib-u-heshiisiinta waa in uu bilaabaa ilaahay. Dhexgalka Eebbe ee nimcada leh ayaa loo baahan yahay ka hor inta qofku aanu iimaan yeelan oo Ilaah u noqon. Haddii nimcadan aan la xakamayn karin waa mid muran badan leh, laakiin Orthodoxy-ku waxay oggol tahay in Ilaah doorto. Wuxuu dadka u doortaa ujeedkiisa sidaas darteedna iyaga ayuu quduus uga dhigayaa ama u xushaa dadka kale. Waqtiyadi hore Eebbe wuxuu daahiriyey reer binu Israa'iil, oo dadkaas dhexdooda ayuu ku sii waday inuu sii daayo reer Laawiyiinta (tusaale ahaan Laawiyiintii 3:20,26; 21,6; Sharciga Kunoqoshadii 5). Wuxuu u kala saaray ujeedkiisa.3

Si kastaba ha noqotee, Masiixiyiintu si gaar ah ayaa loogu xusaa sidan: “Qoduus laga dhigay Ciise Masiix” (1 Korintos 1,2: 10,10). “Waxaa mar qudha quduus laga dhigay allabarigii jidhka Ciise Masiix" (Cibraaniyada XNUMX:XNUMX).4 Masiixiyiinta waxaa lagu daahiriyaa dhiigga Ciise (Cibraaniyada 10,29:12,12; 1:2,5). Waxaa lagu caddeeyey inay yihiin kuwo quduus ah (9 Pt 1: 6,11, 2) waxaana loogu yeeraa "quduusiin" Axdiga Cusub dhexdiisa. Taasi waa xaaladdooda. Quduusnimadan bilowgu waxay la mid tahay cadaalad (2,13 Korintos XNUMX:XNUMX). "Ilaah wuxuu ahaa kii ugu horreeyey ee idiin doortay inaad barako ku ahaataan quduusnaanta xagga Ruuxa" (XNUMXTh XNUMX).

Laakiin ujeedada Eebbe ee dadkiisa ayaa dhaafaysa sheegasho fudud oo ah xaalad cusub - waa mid keligeed adeegsaneysa, adeegtigiisuna wuxuu ku lug leeyahay is beddel xagga akhlaaqda ah oo dadkiisa ah. Dadka waxaa loo xushay ... inay adeecaan Ciise Masiix "(1 Pt 1,2). Iyaga waa in loo beddelaa muuqaalka Ciise Masiix (2 Korintos 3,18:XNUMX). Ma aha oo kaliya in loo caddeeyo inay quduus yihiin oo xaq yihiin, iyaguna way dhalan doonaan. Nolosha cusubi waxay bilaabmaysaa inay horumariso, nolol u baahan inay u dhaqanto xurmo iyo caddaalad. Markaa, isdaahirinta bilowgeedu waxay horseedda u daahirinta dhaqanka.

Is-daahirinta dhaqanka

Xitaa Axdigii Hore, Ilaah wuxuu u sheegay dadkiisa in heerka muqaddaskooda ay ku jiraan isbeddel xagga dabeecadda ah. Reer Banii Israa’iil waa inay ka fogaadaan nijaas ahaan maxaa yeelay Ilaah baa iyaga doortay (Sharciga Ku Noqoshadiisa 5:14,21). Xaalkooda quduuska ah waxay kuxirantahay addeeciddooda (Sharciga Ku Noqoshadiisa 5). Wadaadadu waa in ay cafiyaan khaladaadka qaarkood maxaa yeelay iyagu waa kuwa qumman (Laawiyiintii 28,9: 3-21,6). Addoomiyayaashu waa inay beddelaan dhaqankooda intii kelidood la tiriyey (Tirintii 7).

Doorashadeenna Masiixa waxay ku leedahay saameyn anshaxeed. Tan iyo markii Saint noo yeeray, Masiixiyiinta waxaa lagu waaniyay “inay qoduus ku ahaadaan isbeddeladaada oo dhan” (1 Pt 1,15-16). Haddii aan nahay dadka Ilaah doortay iyo quduusiinta, waa inaan tusno naxariis, naxariis, is-hoosaysiin, qabow iyo dulqaad (Kolosay 3,12:XNUMX).

Dembigu iyo wasakhnimadoodu kuma tihid dadka Ilaah (Efesos 5,3: 1Th 4,3). Markay dadku iska nadiifiyaan mashaariicda ceebta ah, waa “kuwo qoduus ah” (2 Timoteyos 2,21:1). Waa inaan ku xakameynaa jirkeena qaab muqadas ah (4,4Th 1,4). "Quduuska" badanaa waxaa lala xiriiriyaa "mid aan eed lahayn" (Ef 5,27; 1; 2,10Th 3,13; 5,23; 1,8; Tit 1). Masiixiyiinta waxaa “loogu yeedhay inay noqdaan kuwa Quduuska ah” (1,2 Korintos 1: 4,7), “inay ku socdaan jid qoduus ah” (2Th 1,9; 2Tim 3,11; 12,14Pt 12,1). Waxaa nala faray inaan "eryano quduusnaanta" (Cibraaniyada 2,11:10,14). Waxaa nalagu dhiirrigeliyay inaan quduus ahaano (Rooma 22,11: XNUMX), waxaa naloo yiri “inaan quduus ka dhignay” (Cibraaniyada XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX), waxaana naloogu dhiirrigeliyay inaan sii wadno quduusnimada (Muujintii XNUMX:XNUMX) ). Waxaa inaga dhigay quduus xagga shaqada Masiixa iyo joogitaanka Ruuxa Quduuska ah ee dhexdeena ku jira. Gudaha ayey naga beddelaysaa.

Daraasaddan gaagaaban ee eraygu waxay muujineysaa in quduusnimada iyo qoduusnimadu ay wax ka leeyihiin dhaqanka. Ilaah wuxuu dadka u kala soocayaa kuwo "quduus ah" ujeeddo ahaan si loogu noolaado nolol quduus ah oo raacda Masiixa. Waa la badbaadiyey si aynu u soo saarno camal wanaagsan iyo miro wanaagsan (Efesos 2,8: 10-5,22; Gal 23: XNUMX-XNUMX). Shaqooyinka wanaagsan maahan sababta badbaadada, laakiin waa natiijada ka dhalanaysa.

Shaqooyinka wanaagsan ayaa caddeyn u ah in qofku rumaysadkiisu dhab yahay (Jak 2,18). Bawlos wuxuu ka hadlayaa "addeecidda rumaysadka" oo sheegaya in iimaanka lagu muujiyo jacayl (Rooma 1,5; Gal. 5,6).

Koriinka cimriga dheer

Markay dadku rumaystaan ​​Masiixa, iyagu kamaamil qabaan rumaysadka, jacaylka, shaqooyinka, ama dhaqanka. Bawlos wuxuu ugu yeedhay Korintos kuwo walaalo ah iyo walaalo, laakiin waxay leeyihiin dembiyo badan noloshooda. Talada badan ee ku jirta Axdiga Cusub waxay muujineysaa in aqristayaasha aysan ubaahneyn oo keliya tilmaamaha caqiido ahaan, laakiin sidoo kale waano dabeecadeed. Ruuxa Quduuska ahi wuu na beddelaa, laakiin ma xakameynayo rabitaanka aadanaha; Nolosha qudduusku si toos ah ugama soo baxdo iimaanka. Masiixi kasta waa inuu sameeyaa go'aanno ku saabsan inuu sameeyo wax saxan ama khalad ah, xitaa Masiixu wuxuu ka shaqeynayaa inuu beddelo hamigeenna.

“Aniga iga duug” ayaa dhimatay, laakiin Masiixiyiintu waa in ay hoos dhigaan (Rooma 6,6: 7-4,22; Efesos 8,13:3,5). Waa inaan sii wadnaa dilalka shaqooyinka jidhka, hadhaagii haraagii hore (Rooma 6,11:13; Kolosay 12,14: XNUMX). In kasta oo aan u dhimanay dembiga, haddana dembigu wali waa nagu dhex jiraa oo waa inaanan u oggolaan inuu xukunka sii dego (Rom XNUMX: XNUMX-XNUMX). Fikradaha, shucuurta iyo go’aamada waa in si miyir leh loogu qaabeeyaa qaab waafaqsan rabbaaniga. Quduusnimadu waa wax la eryanayo (Cibraaniyada XNUMX:XNUMX).

Waxaa naloo sheegay inaan kaamil nahay oo aan jeclaano qalbiyadeena oo dhan (Mt 5,48;
22,37). Sababo la xiriira xaddidaadda jidhka iyo hadhaagii is-qadiimka, ma awoodno inaan tan u dhammaystirno. Xitaa Wesley, oo si geesinimo leh uga hadlay "kaamilnimo", wuxuu sheegay in uusan ula jeedin maqnaanshaha dhammaystir la’aanta.5 Kobaca marwalba waa macquul waana la amraa. Haddii qofku leeyahay jacayl Masiixi ah, isagu ama iyadu waxay ku dadaali doontaa inay bartaan sida si fiican loogu muujiyo, iyadoo khaladaad yar ay jiraan.

Rasuul Bawlos si geesinimo leh ayuu u sheegay inuu dabeecaddiisu ahayd “qoduus, caadil, iyo eedla'aan” (1Th 2,10:3,12). Laakiin isagu ma uusan sheegan inuu qumman yahay. Hase yeeshe, wuxuu gaadhay himiladaas oo ku booriyay dadka kale inaysan u maleynin inay hadafkooda gaareen (Phil 15: 6,12-1). Masiixiyiinta oo dhami waxay u baahan yihiin cafis (Mt 1,8:9; 2 Yooxanaa 3,18: XNUMX-XNUMX) waana inay ku koraan nimco iyo aqoon (XNUMX Pt XNUMX:XNUMX). Qudduusnimadu waa inay kordhaa nolosha oo dhan.

Laakiin qoduusnimadeenna laguma dhammayn doono noloshaan. Grudem wuxuu sharraxayaa: “Haddaan ku qiyaasno in isdaahirinta ay ku jirto qofka oo dhan, oo uu ku jiro jirkeenna (2 Korintos 7,1: 1 Wa 5,23), markaa waxaan aragnaa in quduusnimadu ayan dhammays tirnaan doonin ilaa uu Rabbi soo noqonayo oo innaga cusub yihiin. Jirka kuwii dhintay ayaa la ilaaliyay. "6 Kaliya markaa waa in laga xoreeyaa danbiga oo dhan oo aan helnaa jidh ammaanta leh sida Masiixu leeyahay (Filiboy 3,21; 1Yoh 3,2). Rajadaas darteed, waxaan ku koray quduusnimada innagoo nadiifinayna nafteenna (1 Yooxanaa 3,3: XNUMX).

Digniinta kitaabiga ah ee daahirinta

Wesely ayaa arkay xoolo-dhaqato u baahan inay ku dhiirrigeliyaan kuwa aaminka ah addeecda dhabta ah ee jacaylka. Axdiga Cusubi wuxuu ka kooban yahay waano badan oo caynkaas ah, waana sax in la wacdiyo. Waa sax in anchor dabeecad ujeeddo jacayl iyo ugu dambeyntii gudaha
Midnimadayada aan la leenahay Masiixa iyada oo loo marayo Ruuxa Quduuska ah oo ah isha jacaylka.

In kasta oo aan sharfi karno Ilaah oo aan garwaaqsanno in nimcadu ay tahay inuu ku bilowdo dhammaan dhaqankeenna, haddana waxaan sidoo kale ku soo gabagabeyneynaa in nimcadan oo kale ay ku jirto quluubta rumaystayaasha oo dhan oo waxaan ku boorinaynaa inay ka jawaabaan nimcadan.

McQuilken wuxuu bixiyaa ficil ficil ah halkii laga furi lahaa qaab khiyaali ku dhisan.7 Ma ku adkaysanayo in rumaystayaasha oo dhami ay leeyihiin khibrado la mid ah xagga daahirintiisa Wuxuu u dooday himilooyin sare, laakiin isaga oo aan saadaalin kaamil ah. Dhiirrigelinta uu u adeego sida natiijada dhammaadka quduusnimada ayaa wanaagsan. Wuxuu xoojinayaa digniinta qoran ee ku saabsan riddada halkii lagu soo koobi lahaa gunaanadka fiqi ahaaneed ee ku saabsan adkaysashada quduusiinta.

Adkeynta ay u leedahay iimaanku waa mid caawimaad leh maxaa yeelay iimaanku waa aasaaska Masiixiyada oo dhan, iyo iimaanku cawaaqib la taaban karo ayey ku yeelan karaan nolosheena. Habka koritaanku waa wax la taaban karo: salaadda, Qorniinka, wehelnimada, iyo isku-kalsoonaanta loo maro tijaabooyinka. Robertson wuxuu Masiixiyiinta kula dardaarmayaa inay koraan oo ay marqaati furaan iyaga oo aan buunbuunin baahiyaha iyo rajooyinka.

Masiixiyiinta waxaa lagu booriyay inay noqdaan waxa ay yihiin ka dib bayaankii Eebbe; lama huraan raacaan tilmaanta. Masiixiyiintu waa inay ku noolaadaan nolol quduus ah maxaa yeelay Ilaahay wuxuu ku dhawaaqay inay quduus yihiin oo loogu talagay isticmaalkooda.

Michael Morrison


1 RE Allen, ed. Qaabka loo yaqaan 'Concise Oxford Dictionary of English' ee hadda jira, Daabacaaddii 8aad, (Oxford, 1990), bogga 1067.

2 Axdiga Hore (AT) Eebbe waa qumman yahay, magiciisuna waa qoduus wuuna quduus yahay (wuxuu dhacaa in kabadan 100 jeer wadarta). Axdiga Cusubi (NT), “Quduuska” waxaa loo adeegsadaa badanaa Ciise marka loo eego Aabbaha (14 jeer ayuu ka badan yahay saddex jeer), laakiin wuxuu aad uga badan yahay Ruuxa (sagaashan jeer). Axdigii Hore Axdigii Hore wuxuu ka hadlayaa dadka quduuska ah (kuwa wax wada adeega, wadaaddada iyo dadka) qiyaastii 36 jeer, caadiyan marka loo eego xaaladooda; Axdiga Cusubi wuxuu tilmaamayaa dadka quduuska ah qiyaastii 50 jeer. AT waxaa loola jeedaa meelaha quduuska ah qiyaastii 110 jeer; NT kaliya 17 jeer. AT waxaa loola jeedaa waxyaalaha xurmada leh qiyaastii 70 jeer; Axdiga Cusubi kaliya seddex jeer oo ah muuqaal u ah dadka quduuska ah. AT wuxuu tixraacayaa waqtiyada quduuska ah ee 19 Aayadood; Axdiga Cusubi weligiis ma yiraahdo waqti muqadas ah. Marka laga hadlayo meelaha, waxyaabaha, iyo waqtiyada, quduusnimadu waxaa loola jeedaa xaalad loo qoondeeyay, maahan dhaqan akhlaaqeed. Labada dardaaranba, Ilaah waa qoduus, quduusnimaduna xaggiisa ayay ka timaadaa, laakiin sida ay qoduusnimadu dadka wax ugu yeeshid way ka duwan tahay. Axdiga Cusubi ku adkeynta quduusnimadu waxaa loola jeedaa dadka iyo dhaqankooda, maahan xaalad gaar ah oo loogu talagalay waxyaabaha, meelaha iyo waqtiyada.

3 Axdiga Hore gaar ahaan, daahirinta macnaheedu maahan badbaadada. Tani waa wax iska cad maxaa yeelay waxyaabo, meelaho iyo waqtiyo sidoo kale waa la quduus dhigay, oo kuwanuna waxay la xidhiidhaan reer binu Israa'iil. Adeegsiga ereyga "isdaahirin", oo aan tixraac u ahayn badbaadada, ayaa sidoo kale laga heli karaa 1 Korintos 7,4: 9,13 - gaalnimadu si gaar ah ayaa loo dhigay qayb gaar ah oo loogu talagalay isticmaalka Eebbe. Cibraaniyada XNUMX:XNUMX waxay adeegsanayaan ereyga "qoduus" si loogu tixraaco xaalad dhaqan ahaan hoos imanaya axdigii hore.

4 Grudem wuxuu xusayaa in qoraallo dhowr ah oo kujira warqaddii Cibraaniyada ereyga “qaddarin” ay u dhowdahay erayga “xaq” oo ku jira ereyada Bawlos (W. Grudem, Fiqiga habaysan, Zondervan 1994, p. 748, note 3.)

5 John Wesley, "Xisaabtanka Furan ee Kaamilnimada Masiixa", ee ku jirta Millard J. Erickson, ed. Akhriska ku saabsan cilmiga Masiixiga, mugga 3, Nolosha Cusub (Baker, 1979), bogga 159.

6 Grudem, bogga 749.

7 J. Robertson McQuilken, "Aragtida Keswick," Shan Aragtiyood oo Sanca ah (Zondervan, 1987), p. 149-183.


pdfquduusnaanta