Waa maxay cibaadadu?

026 wkg bs cibaadada

Cibaadadu waa jawaabta rabbaaniga ah ee ammaanta Ilaah. Waxa lagu kiciyaa jacaylka rabaani ah waxayna ka soo baxdaa is-muujinta rabbaani ah ee abuuristiisa. Cibaadada, rumaystahu wuxuu galayaa wada xiriirka lala yeesho Ilaaha Aabbaha ah xagga Ciise Masiix, oo lagu dhex dhexaadiyo Ruuxa Quduuska ah. Cibaadadu waxay sidoo kale ka dhigan tahay inaad siiso is-hoosaysiin iyo farxad farxad leh Ilaah wax kasta. Waxay ka muuqataa dabeecadaha iyo ficillada sida: salaadda, ammaanta, dabbaaldegga, deeqsinimada, naxariista firfircoon, toobadda (Joh 4,23; 1Joh 4,19; Phil 2,5-11; 1Pt 2,9-10; Efes 5,18) -20; Col 3,16-17; Rom 5,8-11; 12,1; Cibraaniyada 12,28; 13,15-16).

Ilaah waa mudan yahay maamuus iyo amaan

Ereyga Ingiriisiga "cibaadada" ayaa tilmaamaya in qofku uu tixraaco qiimaha iyo xushmadda qofka. Waxaa jira ereyo badan oo Cibraani ah iyo kuwo Griig ah oo lagu tarjumay cibaadada, laakiin kuwa ugu waaweyn waxaa ka mid ah fikirka aasaasiga ah ee adeegga iyo waajibaadka, sida addoonka uu sayidkiisa u muujiyo. Waxay muujinayaan fikradda ah in Ilaah kaligiis yahay Sayid meelkastoo nolosheena ka mid ah, sida lagu muujiyey jawaabta Masiixa ee Shaydaanka ee Matayos 4,10:4,10: “Iska fogee, Shayddaanow! Waayo, waxaa qoran, Waa inaad caabuddo Rabbiga Ilaahaaga ah oo waa inaad isaga keliya u adeegtaa (Mt 4,8:5; Lk 10,20; XNUMXMo XNUMX).

Fikradaha kale waxaa ka mid ah allabari, qaansada, qirashada, cibaadada, cibaadada, iwm. "Nuxurka cibaadada ilaahnimadu waa bixinta - iyadoo la siinayo Ilaah waxa isaga ku saleysan" (Barackman 1981: 417).
Masiixu wuxuu yidhi "waxaa timid saacadii in caabudayaasha runta ihi ay Aabbaha ku caabudi doonaan ruuxa iyo runta; maxaa yeelay aabuhu sidoo kale wuxuu rabaa inuu lahaado cibaadada noocan ah. Ilaah waa Ruux, kuwa caabudaa isagana waa inay ku caabudaan ruuxa iyo runta "(Jn 4,23-24).

Masaafada kor ku xusan waxay soo jeedineysaa in cibaadadu ay ku wajahan tahay aabaha iyo in ay tahay qeyb muhiim ka ah nolosha qofka muuminka ah. Sida Ilaah yahay ruuxa, cibaadadeena kaliya maahan inay tahay mid jir ahaaneed, waxay sidoo kale buuxin doontaa jiritaankeena oo dhan oo waxay ku salaysnaan doontaa runta (ogsoonow in Ciise, Erayga, uu run yahay - eeg Jn 1,1.14: 14,6; 17,17: XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Nolosha oo dhan ee iimaanka waa cibaadada iyada oo laga jawaabayo ficillada Ilaah iyadoo ah "inaad ku jeclaato Rabbiga Ilaaheenna ah qalbigaaga oo dhan, iyo naftaada oo dhan, iyo caqligaaga oo dhan iyo xooggayaga oo dhan" (Mk 12,30:1,46). Cibaadada runta ahi waxay ka tarjumaysaa qoto dheerida ereyada Maryan: "Naftaydu Rabbigay sara joogsatay" (Luukos XNUMX:XNUMX).

"Cibaadadu waa nolosha guud ee Kaniisadda oo ay bulshada mu'miniintu ku dhahaan Aamiin (ha ahaato!) Ilaaha ah Aabbaha Rabbigeenna Ciise Masiix awoodda Ruuxa Quduuska ah" (Jinkins 2001: 229).

Wax kasta oo Masiixi ah sameeyo wuxuu fursad u yahay cibaadada mahadnaqa. "Oo wax kastoo aad ku samayso hadal ama shuqullo, wax walba waxay ku qabataa magaca Rabbi Ciise iyo waxaad ku ammaaneysaa Ilaaha Aabbaha ah oo isaga xaggiisa ku yaal" (Kolosay 3,17:1; sidoo kale eeg 10,31 Korintos XNUMX:XNUMX).

Ciise Masiix iyo cibaadada

Qaybta kore waxay sheegaysaa inaan ku mahadnaqno xagga Ciise Masiix. Maadaama Ciise, Sayidku yahay "Ruuxa" (2 Korintos 3,17: XNUMX), uu yahay dhexdhexaadiyeheenna iyo u dooddeena, cibaadadeennu waxay ku socotaa isaga xagga Aabbaha.
Cibaadadu uma baahna dhexdhexaadiye aadanaha, sida wadaaddada, maxaa yeelay aadanaha ayaa Ilaah lagala heshiiyay dhimashadii Masiixu, "oo wuxuu heli karaa Aabbaha xagga ruuxa" (Efesos 2,14: 18-XNUMX). Waxbariddani waa qoraalka asalka ah ee aragtida Martin Luther ee "wadaadnimada rumaystayaasha oo dhan". "... Kaniisaddu waxay Ilaah caabudaysaa ilaa ay kaqaybqaadato cibaadada kaamilka ah (leiturgia) ee uu Masiixu bixiyo Ilaah.

Ciise Masiix waxaa lagu caabudi jiray dhacdooyin muhiim ah noloshiisa. Mid ka mid dhacdadan oo kale ayaa ahayd dabaaldega dhalashadiisa (Mt 2,11:2,13) markii malaa'igta iyo adhijirraduba farxeen (Lk 14-20) iyo sarakiciddiisa (Mt 28,9; Lk 17). Xitaa intii uu ku sugnaa wasaaradiisa dhulka, dadku waxay caabudeen isaga oo ka jawaabaya shaqadiisa iyaga (Mt 24,52; 8,2; 9,18; Mark 14,33, iwm). Muujintii 5,6:5,20 waxay ku dhawaaqeysaa iyadoo la tixraacayo Masiixa: "Wankii la gowracay waa istaahilaa."

Wadajirka wadajirka ee Axdiga Hore

Carruurta carruurtu waxay ammaani doonaan shuqulladaada, Oo waxay sheegi doonaan falimahaaga waaweyn. Waxay ka hadli doonaan sharaftaada, Iyo shuqulladaada yaabka badan. Waxay ka hadli doonaan shuqulladaada xoogga badan, Oo sharaftaadana waxay ka sheegi doonaan, Iyagu ha ammaaneen wanaaggaaga badan oo xaqnimadaadana way ammaani doonaan (Sabuurka 145,4: 7-XNUMX).

Dhaqanka ammaanta wadajirka iyo cibaadada ayaa si adag salka ku haysa dhaqanka kitaabiga ah.
In kasta oo ay jiraan tusaalooyin bixinno shaqsiyadeed iyo caabudid, iyo sidoo kale nashaadyo jaahili ah, ma jirin qaab cad oo loo wada dhan yahay oo caabudaadda Ilaaha runta ah ka hor intaan Israa'iil loo aasaasin qaran ahaan. Codsigii Muuse ee Fircoon ee ahaa inuu u oggolaado reer binu Israa'iil inay u dabaaldegaan iidda Rabbiga waa mid ka mid ah calaamadaha ugu horreeya ee yeedhitaanka caabudaadda wadajirka ah (Ex 2: 5,1).
Markay ku sii jeedeen dhulkii loo ballanqaaday, Muuse wuxuu qoray ciidaha qaarkood oo ay tahay in reer binu Israa'iilku jidh ahaan u dabbaaldegaan. Kuwani waxaa lagu sheegay Baxniintii 2, Laawiyiintii 23 iyo meelo kale. Marka laga hadlayo macnaha, waxay dib ugu laabtaan xuska guuritaankii Masar iyo waaya aragnimadooda ay cidlada ku soo mareen. Tusaale ahaan, Iiddii Waababka waa la dejiyey si farcankii reer binu Israa'iil ay u ogaadaan "siduu Ilaah reer binu Israa'iil uga dhigay guri ay deggan yihiin" markuu iyaga ka soo kaxeeyey dalkii Masar (Laawiyiintii 3: 23).

In la daawado shirarkan xurmada leh ee reer binu Israa'iil ayan ahayn kalandarka taarikhiga ah ee xirmay waxay ka caddaatay xaqiiqooyinka Qorniinka in laba maalmood oo dheeri ah oo sanadle ah oo xorriyadda qaran lagu daray dambe ee taariikhda Israa'iil. Mid ka mid ah wuxuu ahaa Fudud Fudud, oo ah wakhti “farxad iyo raynrayn, diyaafad iyo maalin diyaafad ah” (Est 8,17:5,1; Yooxanaa 25: 164 ayaa sidoo kale laga yaabaa inuu u jeedo Bandhiga Fudud). Ta kalena waxay ahayd iiddii macbudka. Waxay qaadatay sideed maalmood, oo ka bilaabmaya kalandarka Cibraaniga ee 1,9-kii Kislev (Diseembar), iyo nal waxaa loo isticmaalay in lagu xuso nadiifinta macbudka iyo guushii uu ka soo hooyey Antichus Epiphanes ee uu soo gudbiyay Judas Maccabeus sanadkii 9,5 BC. Ciise qudhiisa, “iftiinka dunida”, ayaa joogi jiray macbudka maalintaas (Yoh 10,22: 23; XNUMX; XNUMX: XNUMX-XNUMX).

Maalmo soonka oo kala duwan ayaa sidoo kale lagu dhawaaqay waqtiyo cayiman (8,19:3,5) iyo bilaha cusub ayaa la arkay (Esr 3: 23,3 iwm). Waxaa jiray maalin kasta iyo toddobaadle xukunno guud, cibaado, iyo allabaryo. Sabtiga usbuuclaha ah ayaa la faray "shir quduus ah" (Laawiyiintii 2: 31,12) iyo calaamadda axdigii hore (Laawiyiintii 18: 2-16,29) ee u dhexeeya Ilaah iyo reer binu Israa'iil, iyo sidoo kale hadiyad ka timid Ilaah nasashadooda iyo adeeggooda (Laawiyiintii 30 , 2-34,10). Iyadoo ay weheliso maalmaha ciida ah ee reer Laawi, sabtida waxaa loo tixgeliyay inay ka mid yihiin axdigii hore (Baxniintii.28-XNUMX).

Macbudku wuxuu ahaa qodob kale oo muhiim ah horumarinta qaababka cibaadada ee Axdiga Hore. Iyada oo macbudkeedu leeyahay, Yeruusaalem waxay noqotay meesha udub dhexaadka u ah rumaystayaasha u safray inay dabaaldegaan ciidaha kala duwan. Waxaan rabaa inaan ka fikiro taas oo qalbigayga ku daadiyo: sida aan ugu guuray tiro aad u badan si aan iyaga ula kaxeeyo iyaga oo wata guriga Ilaah anigoo faraxsan
oo mahadnaqid la leh kuwa halkaas ku damaashaada "(Ps 42,4; sidoo kale eeg 1Chr 23,27-32; 2Chr 8,12-13; Joh 12,12; Falimaha Rasuullada 2,5-11 iwm).

Kaqeybgal buuxa oo cibaado dadweyne ayaa lagu xaddiday Axdigii Hore. Degmada gudaheeda dhexdeeda, haweenka iyo carruurta ayaa badanaa loo diiday inay galaan meesha ugu weyn ee lagu caabudo. Dhalashooyinka sharci darrada ah iyo sharci darrada iyo sidoo kale kooxaha qowmiyado kala duwan sida reer Moo'aab waa inaysan “waligood" soo gelin shirka (Sharciga Kunoqoshadiisa 5: 23,1-8). Waa wax xiiso leh in la falanqeeyo fikradda Cibraaniga ah ee "waligaa". Dhinaca hooyadiis, Ciise wuxuu ka yimid naag reer Moo'aab ah oo la odhan jiray Ruth (Lk 3,32; Mt 1,5).

Wadajirka wadajirka ee Axdiga Cusub

Waxa jira farqi cad oo u dhexeeya Axdiyada Hore iyo Axdiga Cusub ee ku saabsan quduusnaanta xagga cibaadada. Sidii horeba loo sheegay, Axdigii Hore meelo cayiman, waqtiyo, iyo dadkuba waxaa loo qaddarin jiray inay yihiin muqadas sidaa darteedna ay aad ugu habboon yihiin dhaqanka cibaadada kuwa kale.

Axdiga cusub waxaan ka soo marnay Axdi Axdi Hore ah oo loo dhan yahay Axdiga Cusub oo loo dhan yahay aragtida quduusnimada iyo cibaadada; meelaha qaarkood iyo dadka meelaha oo dhan, waqtiyada iyo dadka.

Tusaale ahaan, taambuuggii iyo macbudkii ku yaal Yeruusaalem waxay ahaayeen meelo qoduus ah “meeshii nin lagu caabudi lahaa” (Yooxanaa 4,20:1), halka Bawlos ragga ku amrey ma aha oo keliya inay gacmaha kor u qaadaan Axdiga Hore ama meelaha lagu caabudo ee Yuhuudda, laakiin “meel walba Dhaqan la xidhiidha macbudka macbudka (2,8 Timoteyos 134,2: XNUMX; Sabuur XNUMX: XNUMX).

Axdiga Cusub dhexdiisa, kulamada kaniisadaha waxaa lagu qabtaa guryaha, qolalka dabaqyada sare ah, wabiyada webiyada, wabiyada harooyinka, buur dusheeda, iskuulada, iwm. (Mk 16,20). Rumaystayaashu waxay noqdaan macbudka ay ku nool yihiin Ruuxa Quduuska ahi (1 Korintos 3,15: 17-XNUMX) waxayna ku kulmaan meel kasta oo Ruuxa Quduuska ahi ku hogaaminayo kulamada.

Ilaa maalmaha ciidaha qadiimka ah ee Axdiga Hore, sida "fasax gaar ah, bil cusub ama sabti", kuwani waxay ka dhigan yihiin "hooskii mustaqbal", runtiina ay tahay Masiixu (Kolosay 2,16: 17-XNUMX). Buuxnaanta Masiixa.

Xoriyad ayaa ka jirta doorashada waqtiyada cibaadada iyadoo loo eegayo shaqsiga, bulshada iyo duruufaha dhaqan. “Mid ayaa u maleynaya in maalin ay ka sareyso ta kale; kan kale, hase yeeshe, si isku mid ah ayuu u tixgeliyaa maalin kasta. Qof walba fikirkiisa wuu hubnaa ”(Rooma 14,5). Axdiga Cusubi, shirarku waxay dhacaan waqtiyo kala duwan. Midnimada kaniisadda waxaa lagu muujiyey nolosha rumaystayaasha ee Ciise isagoo ku maraya Ruuxa Quduuska ah, oo aan lagu soo marin caadooyinka iyo kalandarradaha sheeko-dhaqashada.

Marka laga hadlayo aadanaha, dadka reer binu Israa'iil oo keliya ayaa matalaya Axdiga Quduuska ah ee Axdiga Hore dhexdiisa, Axdiga Cusubi, dadka oo dhan meelkasta waxaa lagu casuumay inay ka mid noqdaan dadka ruuxiga ah ee Ilaah, dadka quduuska ah (1 Pt 2,9: 10-XNUMX).

Waxaan ka baranay Axdiga Cusub inuusan jirin meel kafiican dhammaantiis, waqti aan ka kafiirneyn kuwa kale, oo aysan jirin cid ka daacad ah wax walba. Waxaan baranay in Eebbe “uusan qofka fiirin” (Falimaha Rasuullada 10,34-35) ma eegto waqtiyada iyo meelaha.

Axdiga Cusubi, habka wax loo ururiyo si firfircoon ayaa loo dhiirrigeliyaa (Cibraaniyada 10,25:XNUMX).
Wax badan ayaa lagu qoray waraaqaha rasuullada waxa ku saabsan waxa ka dhex dhaca kaniisadaha. Wax walba ha loo sameeyo si loo dhiso! ”(1 Korintos 14,26:1) Bawlos wuxuu yiri, wuxuuna intaas raaciyay:" Laakiin wax waluba ha hayeen maamuus iyo nidaam "(14,40 Korintos XNUMX:XNUMX).

Tilmaamaha ugu weyn ee caabudaadda wadajirka ah waxaa ka mid ahaa ku wacdinta Ereyga (Falimaha Rasuullada 20,7; 2Tim 4,2), ammaan iyo mahadnaqid (Kolosay 3,16; 1Th 5,18), baryootanka injiilka, iyo midba midka kale (Kolosay 4,2-4) ; Jak 5,16), isdhaafsiga wararka ee ku saabsan shaqada injiilka (Falimaha Rasuullada 14,27) iyo hadiyado loogu talagalay dadka baahan ee kaniisada dhexdeeda (1 Korintos 16,1-2; Filibos 4,15-17).

Munaasabadaha gaarka ah ee cibaadada ayaa sidoo kale ka mid ahaa xusuusta allabarigii Masiixa. Wax yar ka hor dhimashadiisa, Ciise wuxuu bilaabay cashada Rabbiga isagoo gebi ahaanba beddelaya marinka Axdiga Hore. Halkii uu u isticmaali lahaa fikirka muuqda ee wanku inuu u tilmaamo jirkiisii ​​inagu jabsaday, wuxuu doortay rooti na jebisay.

Wuxuu kaloo keenay sumadda khamriga, taasoo astaan ​​u ah dhiigiisa uu daadshay, kaas oo aan ka mid ahayn waxyaabaha gudbiyaha ah. Wuxuu ku beddelay Baasaboorkii Axdiga Hore qaab dhaqan ah oo lagu xusayo Axdiga Cusub. Markasta oo aan cunno kibiskan oo aan khamri cabno, waxaan ku dhawaaqnaa dhimashada Rabbiga ilaa uu mar kale soo noqdo (Mt 26,26: 28-1; 11,26 ​​Korintos XNUMX:XNUMX).

Cibaadadu kuma eka oo keliya ereyada iyo falalka amaanta iyo u-go'naanta Ilaah. Waxay kaloo ku saabsan tahay aragtideena dadka kale. Sidaa daraadeed, kaqaybqaadashada cibaadada iyada oo aan lahayn dareen dib-u-heshiisiin waa mid aan habooneyn (Mt 5,23: 24-XNUMX).

Cibaadadu waa jir, maskax, shucuur, iyo ruuxiyan. Waxay ku lug leedahay nolosheena oo dhan. Waxaan nafteena u bixinnaa "allabari nool, oo quduus ah oo Ilaah ka farxiya", taas oo ah cibaadadayada caqliga leh (Rooma 12,1: XNUMX).

xiritaanka

Cibaadadu waa caddayn sharaftii iyo karaamadii Eebbe, ee lagu muujiyey nolosha rumaystaha iyo ka qaybgalkiisa bulshada rumaystayaasha.

waxaa qoray James Henderson